学而篇
【原文】
子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”
【注解】
①道：领导，治理
②千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆，兵车。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国，是大国。
③敬事而信：敬，谨慎专一。做事能够谨慎专一，又能有信，即不欺诈。
④节用而爱人：节，节省。人，古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”是狭义上的。
⑤使民以时：使，使用。民，农民。时，农时。
古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获，不妨碍其生产。
【译文】
孔子说：“领导一个能出千乘兵车的大国，临事该谨慎专一，又要能守信。该节省财用，以爱人为念。使用民力，要顾及他们的生产时间”。
【评析】
孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
作为老师，我们领导班级也一样，要做到敬事，言而有信，平时也要节省开支，爱护学生，各种活动也要以学生为主。
【原文】
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
【注释】
①弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
②入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
③出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
④谨而信：谨，谨慎。 信，信实。
⑤泛：广泛。
⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。
⑦行有余力，则以学文：文，古代文献，文章。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。即以读书为学也。有余力始学文，乃谓以孝第谨信爱众亲仁为本，以余力学文也。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【评析】
本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。
作为老师，我们平时教育学生，不能只注重成绩和知识的掌握，更重要的是培养孩子的德行，这是做人最基本的品行。
【原文】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】
①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重、尊敬的意思。第二个“贤”字指贤人，有才德的人。贤贤即尊重贤者。
③易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
④致其身：致，意为“献纳”、“尽力”、“送达”。这是说把生命奉献给君主。
⑤贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信:四句分言夫妇、父子、君臣、朋友四伦。
⑥虽曰未学:其人或自谦未学，我必谓之既学矣。
【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【评析】
上一章有“行有余力，则以学文”一句，也就是先有德行，再说学习。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。
【原文】
子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【注释】
①不重则不威：重，自重、庄重、自持。 威，威严。人不自重，则失威严，不为人敬。
②学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。 今从第二种解释。
③主忠信：行事以忠信为主。
④无：通毋，没有、不要的意思。
⑤不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
⑥过：过错、过失。
⑦惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧。
【译文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严。能向学，可不固陋。行事当以忠信为主，不要同不知己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”
【评析】
本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度。
现在我们做人也一样 ，不管干什么事情都要自重，要以忠信为主。而且无论任何时候，都要虚心学习，犯了错误要及时改正，这样自己才会不断进步。
