善辩谓之得明，强辩谓之失明

小明是一位小学生，每到春天学校里开满了五颜六色的花，小明很喜欢杜鹃花，每每看到开的好看的，他都会让同学用电话手表给他拍照。

一次，老师在教室的垃圾桶里看到了被折断的杜鹃花，随后老师去花坛确认，果然是学校的花被人折了。

老师气冲冲的走进教室

“学校三令五申不许摘花，为什么咱们班的垃圾桶会出现学校花坛里的花？谁干的？站起来！”

教室一片寂静……

“我再问一句，谁干的？不要浪费大家的时间，到底是谁？”

“我看见小明电话手表里有杜鹃花的照片，一定是小明摘的”一位同学说道。

“我没有，我没摘”小明急忙辩解。

“你碰过那个花吗？为什么别人不碰就你碰？”老师质问道。

小明低下了头，沉默不语。

回到家，小明向妈妈哭诉自己被冤枉的事情。

妈妈说:“不是你做的事你就要勇敢的说出来，不要不说话，你不说话不就等于心虚默认了吗？”

小明点点头。

过了几天，老师问道:

“学校的花三番五次被人摘，据调查是咱们班的同学干的，我现在给一次机会，是谁就主动承认！”

同学们齐刷刷的把目光投向小明。

小明赶紧解释道:

“不是我，不是我，我没摘”。

老师又说道:

“我们已经调查清楚知道是谁了，现在是给你机会。”

“不是我，为什么冤枉我，我没摘过”小明说道。

“知道了，不是你就别说话，我真在最后问一遍，是谁赶紧承认，做人要诚实！”老师严厉的说道。

“真的不是我，我没摘过，我就只拍了照片”，小明依旧不断地辩解道。

“我没说是你，你别自己在那说个不停。不承认是吧，好，王刚，跟我来办公室”，老师不耐烦的说道。

学校经过调查发现，摘花的人是王刚，包括冤枉小明的那次。

上面只是一次小小的例子，为什么我要用小学生的例子？

主要有两点:1.小孩子的事简单，容易看清道理。2.我们的性格形成，很多人是深受了小时候的影响。

当出现被冤枉或者有不同意见的时候，我们应该怎么办？需要表达出来吗？还是本着真的加不了假的真不了就沉默不语了？还是根本就无视？

有一件事，我们需要明确一下:

我们生活在这个社会，别人对我们的言论和与我们的利益关系，我们无法做到无视，因为很多时候，你的无视会被定性为默认和心虚。

有人会问:为什么有人可以做到无视？

能够做到对猜疑、流言蜚语无视的人前提是自身能量是非常高的。

举个例子:

你是新入司的职员，你被人诽谤，你选择无视、不解释，换来的就是他人的议论纷纷，甚至后面会被人有意欺负。

如果是一个资历高、能力强的老员工，他和你面对相同的诽谤情况，他就可以选择无视、不解释。

因为他有足够的资本去这样做，而且，他的不理睬反而会增加他的人格魅力，显示出他的心胸和格局。

《道德经》说:

知其白，守其黑。

首先你得有“白的积累，你才能去守其“黑。

所以，当我们遭受非议或者有不同意见的时候，我们要去解释，要去维护自己的权益。

那么，这个过程需要“勇敢”。

很多人，面对别人的指责选择默不作声，并不是他们不在乎，而是他们胆怯。

所以，这时候，勇敢的去解释清楚尤为重要，而且不要因为别人继续回击而选择退缩。

但是，当你把事情解释清楚，然而对方却依然以自我为中心不断地狡辩，那么这时候，你要勇于停止辩论。

适时停止辩论需要“智慧”。

《道德经》说:

善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

《学经》说:

强辩失明，好辩不善。

李教授说:

在与人发生冲突争辩的时候，你就记住3到5句原则。

我说一句，你反驳，我再说，你再反驳，我继续说，你可能就会着急，冲突可能就要爆发。

随之而来的就是肾上腺素激增，你的情绪会冲到前面挡住理性，面红耳赤或者口吐芬芳等不雅外观和语音会赶来救场帮你取胜。

3到5句说不明白的时候，明白人就应该转头就走。

因为高人知道，这事讲不清楚了，别再浪费口舌非要一争高低。

同一个傻瓜争辩吃亏的是自己，因为围观的人会搞不清到底谁是傻瓜。
如果两个人为一件事争执不休，只能说明这两个人都不聪明。

否则，大家都是聪明人，如果一个人是真懂，有说服力，而另一个人认知层次相当的话、一定能听明白。

如果对方真听不懂，你自己先选择做个聪明人，停止和他再继续纠缠。

要知道吵赢一个聪明人是很困难的，但要吵赢一个智障几乎是不可能。

听我一句劝，及时止损，保名声省时间要紧。

解释、辩论是需要有智慧的掌握时机和度，“善辩谓之得明，强辩谓之失明”。