《中庸》学习笔记‖第18课 君子素其位而行

第18课  君子素其位而行

【原文】君子素其位而行，不愿乎其外，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！
【译文】君子安于自己所处的地位，做当做之事，不会生出非分之想。处于富贵之时，就做富贵时当做的事。处于贫贱之时，就做贫贱时当做的事。身处偏远时，就做偏远时当做的事，身处患难之时，就做患难时当做的事。无论处在怎样的境遇中，君子都能怡然自得。

【解读】

“素其位而行”，关键点就是位。

“位”的第一层含义是自己所处的位置、身份、地位。

比如，在社会中我的身份是一位公民、员工、顾客、导购等等，这个身份就是我的位。再比如，在家庭中，我们都会为人子、为人女，为人父、为人母，在家庭中扮演的角色就是我们的位。每一个位对应着相应的标准规范，以这些标准规范来引导自己，就算在监管监控照不到的地方，也能不偷奸耍滑。不心存侥幸，就是素位而行。试想，如果每个人都能做到素位而行，忠于职责，那么好多社会顽疾、管理难题都会迎刃而解，

第二层含义指的是我们当下所处的境遇。

例如还是以一名身处一线的导购员为例，他可能会面对各种各样的顾客，应对各种各样的突发事故，经历各种各样的情绪，在每一分每一秒的当下，所面对的人事物，所产生的意识、情绪和语言及其所产生的境遇都是所处的位，身处其中时，无论面对什么样的境遇，都始终选择那个更好、更优、更高的应对之道。这就是素位而行。

第三层含义，也是更本质的含义是：位即天理，素位而行，就是依天理而行。

例如武汉快递小哥汪勇在面对突如其来的疫情，挺身而出，主动担当，率领一群车主为医护人员方便出行保驾护航。他说：“我一无所有，但我一呼百应！”当疫情来袭时，天理就体现在为医护人员保驾护航。汪勇迎天理而上，顺天理而动，素天理而行，自然就能得到上天的庇佑，这就是一无所有却一呼百应的奥妙。

回顾历史，我们常常会看到一些小人物却干出了大成就的事迹，也会看到一些天资聪颖、才华横溢的人却一事无成的例子。人生的结局天壤之别，一个重要的原因在于小人物如果链接了天理，就能通过借力突破自身有限条件的束缚。而那些优秀的人往往被自己的优秀所障碍，一直在用自己的才华，却始终未能链接到天理大道，因而成就就很有限。

什么是天理呢？

阳明先生在龙场悟道之后，教会我们良知即天理。也就是说，面对一种境遇，你的良知所做出的是非善恶判断，就是天理做出的是非善恶判断。所以你再也不能说天理远在天边，与我无关。天理即良知，你良知不安的时候，就是天理在警醒你。所以依良知而行，即是循天理而动，顺之者昌，逆之者亡。

由此我们会发现，素位而行，本质上指的就是依天理而行，素良知而行。正如《中庸》开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。圣人能够手持天命之性，保有清澈良知，所以圣人的率性而行，自然而然的就是素天理而行，素良知而行，但对于平常人而言，与圣人境界天差地别。所以与其说是素位而行，不如说是素位而学，素每一个位去学习更高层面的心，进而体征更高层面的天理。

阳明先生在写给友人的书信中这样说，身处富贵时，就去明白和体征富贵之时的天理，身处贫贱患难时，就去明白和体征贫贱患难时的天理。我们还可以说，面对不同的对象就去明白和体征不同对象的天理。如此每时每刻都是在建设自己的心灵品质，循序渐进，聚沙成塔，未来必将有一天你会发现，不论面对怎样的对象，你都能无入而不自得，你就会不断地超越自己。

励志本质上就是让我们去链接更高层面之心，进而链接更高层面之天理。宰相必起于州部，猛将必发于卒武，职位高低不由我们决定，天理大道却在自己选择。

让我们一起诉未来光芒万丈的自己，而行而学而超越，活成自己的英雄，活成照亮别人生命的灯塔。

【实践】

真诚是一种高贵的品质，有了真诚就有了力量。

真诚有五个层面：
第一，老实不说谎。
说谎是给自己的真诚注入了水分，降低自己的能量值，是对自己不好。
第二，厚道能成事儿。
第三，忠诚有担当。
忠诚之人不需要鼓励，依然能量满满。
第四，千里走单骑。
就像关公一样，可以千里走单骑，可以托妻寄子，这样的人心已经真诚纯粹到相当的程度，说一不二，为了民众，为了他人的利益，宁可牺牲自己。
第五，至诚则如神。
这句话正是来自《中庸》原文，一颗至诚之心，良知清澈如同有神通，对于世间万物规律的洞察，可以入木三分，乃至于入木九分。