救赎来自换位——《解忧杂货店》

      又是一本东野圭吾的名作，对于久经卷福，阿婆洗礼的我，不自觉的把注意力都放在了《白夜行》、《嫌疑人x的献身》之类上，竟在今天才刚刚读到这本《解忧杂货店》，实在惭愧。

      我读书一向很难进入状态，总是读着读着就好像完成任务一样，脑子似乎绷紧一根弦，累的慌。可这本书，我很轻松的读下了100多页，却只有痛快。悬疑的开头，接着奇幻了起来；作者好像知道我的好奇一般，直述了这家杂货铺的由来，和浪矢老爷爷的三十三年之约；就在我以为终于进入常规流程——“换个人物又一个故事”的时候，却发现这所有的人物都是从同一家孤儿院长大，还相互不断影响——反套路啊。直到最后“迷途的小狗”，把一切带入了高潮，空白的“地图”是最后的回复，而被抢走的感谢信，反而代表着“解忧”的新生。

      可能这样的结尾会被诟病鸡汤了，毕竟不是《白夜行》那种黑暗结局，不过总好过那些50字说个故事500字告诉我道理的硬广不是，毕竟这本书用了99%的篇幅描述故事，却只有一页讲述这伙小偷最终决心做个好人。

      解忧者解己忧。

      这伙贼会来问浪矢老爷爷嘛？来问了又会有变化吗？不消多说，换成包括我在内的诸位，恐怕都难以因此发生质变。读过这书，我陷入长考，促进这伙贼转变的分明是一个机会——设身处地的体谅别人而不被怀疑的机会。这东西其实有个更通俗的说法，情商。

      一个很奇怪的现象，鼓吹智商的节目，教育，职业层出不穷；可对待情商却暧昧得很。聪明人好像喜欢炫耀自己就是高智商且不善交流，但对不善交流这件事却远没有“笨”那么尴尬。不体谅人（也许称之为规则）似乎成为了这个快节奏社会的标配。

      200年前中国还属于礼仪之邦，体谅人就如同说话一般常见。不过进入现代，那来自儒学的一套被打翻了，引入的是科学，逻辑；可以说只是生搬了一套体系，既没有文艺复兴，更无从谈起启蒙运动。时间久了，一些人说这太死板了，要自由；于是知乎，豆瓣，简书之类的APP如雨后春笋般出现。这在现在可以说是趋势了——人人追求个性解放，我称之为中国的“文艺复兴”。可就是这种大趋势才注定了理解他人的缺失，无暇他顾嘛，自然也就没到中国的“启蒙运动”时机。

      可问题来了，对我们这批自认为个性已经得到解放的家伙，困扰我们的不就是处理各种关系嘛？除非在人人只求效率的快节奏城市——没有时间考虑别人，否则总也不是得心应手，总也不能快乐的与人合作。这书里就给出了最棒的答复——解忧者解己忧。体谅别人先，自然就救赎了自己。时常在想我们每个人都是“伏尔泰”，我们每个人都在启蒙自己与他人，来换位思考。

      解忧杂货铺，贩卖的却是何以解忧。