道德经每日读第二十章

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

　　【解释】

　　抛弃学问才能免除忧患。应诺与阿斥，相差有多少？善良与丑恶，相差有多少？人们所怕的，就不能怕。自古以来就是如此啊，还没有个尽头！众人都兴高采烈，好象参加盛大的宴席，好象春天去登台眺望美景。唯独我自己淡淡的无动于衷，好象还不会发笑的婴儿。疲倦啊，象是无家可归！.众人都有余，只有我好象什么也没有，我真是愚人的心肠啊，混混沌沌啊！人们都是那么清醒，我却混混迷迷，人们是那么精明，我却什么也不知道。辽阔无边啊，象大海，无尽无休啊，象大风。众人都有能耐，唯独我愚笨无能。我和人们都不一样，是因为我以得了道为贵。

心得：　存在主义的四个终极命题：死亡、自由、孤独、无意义。其中所谓的“存在孤独”，一个源自“无人能代替我受苦”，一个源自“无人能懂我”。

　　无人能懂我！你们只把我当傻子、疯子。猜想，也许是在某个深夜，不是老子，而是作为一个人的李耳，从内心发出了这个痛苦的呻吟吧。翻遍《道德经》，这么饱含个人感情的文字，好像仅此一篇。也难怪，今天有几个人读老子？何况文盲遍地的当年。

　　无人能懂我！你们只把我当傻子、疯子。这个痛，哥白尼对中世纪的教会说“太阳才是中心”时，肯定体验过；达尔文对愤怒公众说“人其实是猴子变的”时，肯定体验过；佛洛依德对19世纪的绅士淑女们说“你心中的性本能才是真相”时，肯定体验过；罗杰斯向佛洛依德的徒子徒孙们宣讲说“仅仅共情、理解、尊重、接纳、真实、透明就能助人”时，肯定体验过……

　　你呢，可曾在某个夜晚，因为“无人懂我”的孤独，隔空与那些先人们无距离地共鸣过？