尴尬的，鼠年，众生
小时候每次过年被问到属什么，我都会非常坚持的说“属猫的！”若一定有长辈认真的纠正，内心必定羞愤，便是给压岁钱也坚决不要的。
我本就爱猫如命，偏这么可爱的小东西榜上无名，反而让那人人喊打的鼠辈抢了先机，如何忍得了。大约是人同此心吧，各种版本的十二生肖传说都在尝试着解决这个千古难题，比如猫咪骄傲醉酒以误其时啦，老鼠行诈还要借老牛东风啦，不一而足。每年春晚必有的生肖专题，轮到鼠年就总是大写的尴尬，变着法儿的变字游戏，就是不能从老鼠自己身上找优点。
十二生肖据考证在我国是东汉时最终定型，但秦简中已有记载，可见缘起更早。那会不会是先人们对鼠的情感与今人不同，所以才会有这样的排序呢？
诗经中就有两首关于老鼠的诗：我们都背过的“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯妇女，莫我肯顾” 那时的人们，一心以为只要逃到没有老鼠的地方就是乐土，整体情绪除了怨恨哪有半分喜欢？还有一篇《相鼠》“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止[2]，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？”这一句句的透着狠意，大意是说“人不如鼠、不如去死”。这得是有多瞧不上啊，简直就是糟糕的底线了好吧。
尽管对老鼠即不喜欢也瞧不上，好歹还有两首诗传了下来，证明那时我们对于老鼠的认知至少是完整而充分的，毕竟比人类还早了4700万年。但诗经里却没有记录家猫。那句“有熊有罴，有猫有虎”中的猫并不是我们怀里的小猫咪，只看跟它并举的那哥仨有多威风凛凛，就知道诗中所写的这猫肯定也是普通人绝对惹不起的凶兽。现今有据可考的我国关于家猫的确切记载要到西汉，由此可见最早十二生肖排座次的时候，我们的老祖宗跟猫咪还不熟，想不起来给它让个座倒也说得通，毕竟还是有近亲老虎做了代表么。
但依旧想不通，没有猫我们忍了，又何必定要有鼠，且还要在首位？生存在先秦那样蛮荒艰难的岁月里，少了家猫相助，估计人类无论贫穷富贵都深受鼠害。那会不会这是祖先们苦中作乐的一种另类幽默呢？干不掉你就只好从了你，实在惹不起就供起来？甚至还多少有些羡慕鼠辈横行的自在与不劳而获的滋润？
说到敬畏与崇拜，十二生肖体系应属早期原始文化之一的动物图腾。
所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神；作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。
这个解释就有些道理了。毕竟人类与老鼠的基因相似度高达85%以上。而现在大量的能救人命的病理、药理等各类科学实验也都主要是以小白鼠为实验对像。
这可真是了不起的事实啊。对于老鼠，我们一面讨厌着、虐杀着，同时又被它们无比强悍的生命力所震慑着迷惑着。我们美丽高贵的生命，也还要仰仗着这些丑陋卑微们用代代无穷已的牺牲拯救着。
