电影之神库布里克对善与恶的探索：自由意识与绝对专制

When a man cannotchoose, he ceases to be a man。

当一个人无法选择时，他不再是一个人。

——安东尼.伯吉斯《发条橙》

（本片中经典的库布里克凝视）

在《发条橙》小说原著中，主角艾利克斯在故事的最后恢复原状后没有选择和之前一样作恶，而是成了任何意义上的普通人。

但是在库布里克的电影改编版中，删去了这一结局，以艾利克斯在病床上对暴力与性的幻想结束。

（病床上的艾利克斯）

这也就传达了「库布里克」对艾利克斯的恶的原因的解释，不是原著中“青春期的原始冲动”而是由绝对的自由意识而产生的「绝对的恶」。

同样的，在经受“厌恶治疗”后艾利克斯产生的“善”也不是正常意义的“善”，而是因为暴力与性与药物的恶心产生的生理性不适，这与广为人知的“狗摇铃铛实验”的本质是一样的。

（接受厌恶治疗的艾利克斯，各种机关象征着被“正义”束缚的艾利克斯）

库布里克通过这样二元对立的方法将善与恶，自由与专制推向两个极端。

即自由意志代表着绝对的恶，性，暴力，毒品。

而绝对专制下“恶”的改造最终会导致“正义”对人性的湮灭，如此的“善”反而是伤害人的诱因。

并且这样“善”也是正如我上文所说只是生理性的条件反射，只要条件恰当，人心中恶的部分还是会被激发出来。

（主角艾利克斯用暴力的方式惩戒伙伴）

影片的观影过程可谓“煎熬”，这种煎熬是心理上而非生理上。

因为前半段的暴力的画面配上激昂或优雅的古典乐让人会产生一种「美感」，观影者在这种情况下会想:

天那，我居然觉得这种行为是美的，我的心底是否也是这样邪恶？

在影片的后半段面对艾利克斯“从良”后的境遇，观众又会对艾利克斯产生怜悯的情绪，

也会为自己对艾利克斯这样的“大恶人”产生怜悯而不适，这样就落入了库布里克导演的「陷阱」中。

如今好莱坞的电影中暴力的元素层出不穷而这种暴力却不会被谴责，因为在观众看来这种暴力是“正义”施加给“邪恶”的。

但是暴力的本质没有变，这也是导演想让我们思考的地方，暴力无论在什么时候都不应该是被歌颂的。

（电影之神库布里克）

影片后半段艾利克斯经过“治疗”后的反应，导演在这里想要讨论的是，在通过“科学”的方式对人的本性经过改造后，人还能称之为“人”吗？

人在这样的情况下可能只是被插上发条的玩具为了实现善，真的要把所有的恶“赶尽杀绝”吗？

而泯灭人性后的善还能称之为善吗？

(接受厌恶治疗后，听到曾经喜欢的贝多芬交响乐反而十分痛苦的艾利克斯）

不过幸好我们现实的社会从不是二元对立的，善与恶从来也不是独立存在的，

但是无论是自由意识下对人性恶的无节制放纵，还是绝对专制下对人性善的绝对要求，依然是我们要警惕的。