清明东望日本海,“和平之塔”下的基石你们还好吗
文/阿菠萝
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清明节,中国自古就有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。然而,诗人杜牧却独自走在他乡的旅途,心中的孤寂落寞无法缓解,只能借问酒家,向杜康寻求一丝慰藉。
一花一世界,一叶一菩提。远在他乡的人,就像失去了根的灵魂,特别是到了清明时节,心中的寂寞更甚。人是这样,我想那些漂流在日本,有故乡却又不能回的游石也是这样。
他们失去了故土,还沦为了侵略者的塔下基石
在日本九州岛宫崎县,有一座名为“八纮一宇”的“和平之塔”。
1937年7月7日,日本侵略者开始全面进攻中国,同年12月又攻陷了南京,屠杀中国军民30万人。日本军部本以为中国连当时的首都都失守了,中国一定会屈膝投降。然而,让他们意想不到的是,不屈不挠的中国军民,在正面战场,敌后战场,团结一致,给日军以沉重打击。
随着战争进入相持阶段,日本国内也陷入一片白色恐怖,苛捐杂税使得日本国民苦不堪言。当战争的绞索已经套在了侵略者的头上,日本当权者为了欺骗日本人民,制造必胜之假象,决定广泛征用石材,建造一座“八纮一宇”塔,宣扬军威,鼓励日本军民团结一心,誓死奋战。
日本《宮琦新闻》、《大阪每日新闻》、《东京日日新闻》等多家媒体刊登广告,向海外征求石材,其中特别要求日军侵华部队献石。
然而,献石并不是简简单单的找几块石头那么简单,而是从别国有名的建筑物上,敲下几块石头来,作为战利品炫耀武功。
据统计,这座“和平之塔”共用了1789块石头,其中从海外抢来的有372块,从中国掠夺的就占了238块。他们有的来自世界第八大奇迹万里长城,有的来自孙中山先生设计的旧上海市政府办公楼大门拱门,还有的来自中国历代皇帝封禅的泰山石阶……
238块石头,238块中华民族的伤疤。纵使有一天能够物归原主,可是伤痕却再也无法抹去了。
他们失去了故土,我们失去了尊严
每一块石头都产自中国,就像每一块石头都可能是孙悟空一样,它代表的是一个国家的形象,也是一个国家的尊严。
寒假时曾去南京总统府游玩,跟随导游的解说,我来到一块石碑前,石碑上刻的是唐朝诗人张继写的《枫桥夜泊》。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。本应在姑苏城的石碑为何会出现在总统府?原来是南京被占领期间,汪精卫为讨好日本政府,特意将当时位于苏州的石碑辗转搬到南京送给喜欢中国文化的日本当权者。时过境迁,原碑早已被送回原地。
导游介绍至此,我想,这块石碑何其幸运,虽时迁世异,至少还能栖息故土,而那些被掠夺去的石头,从此只能沦为别国塔下基石,隔海相望,故土难归。
我的导游并不是一位专业的导游,而是一位历史研究者。跟随着他的脚步,穿越总统府的楼亭画阁,深刻感受这栋府宅见证的历史画卷。
临走时,导游告诉我,总统府的每块石头都是有灵性的,他们就是历史,他们代表的就是中华民族的文化,正是因为有了这些文化,中华民族永远无法被征服,所有来到这片土地的侵略者们,都会被他的体量所折服,所同化,他们就是中华民族不屈的脊梁。
他们失去了故土,也在时时给我们告诫
法国历史学家马克·布洛克曾说:过去就是以后不会改变的资料。
2015年10月底,南京民间抗日战争纪念馆馆长吴先斌率领南京市民和平之旅代表团一行八人来到日本宮琦县,向宮琦县政府递交了一封公开信,要求日本归还从明代皇陵拆卸的,属于“国宝级文物”的表面雕有中国神兽“麒麟”“南京日本居留民会”字样、“南京紫金山麓”字样和“南京中山陵”字样的三块来自南京的基石。
然而“八纮一宇塔”研究会认为,来自中国的石头大多带有当时日本军队的刻印,据此认定石材属于“日本有组织掠夺而来的战利品。”
毫无疑问,作为战败国,既然是战利品,无论是不是有组织的,就应当归还。当年日本发动卢沟桥事变,强占我东北,在联合国的居中调停下,他们的代表用的是强盗逻辑,愤然离席。今天,他们作为战败国,拒不归还,依然用的是强盗逻辑。
由此可见,所谓的“和平之塔”只能是其军国主义妄图篡改历史,死灰复燃埋下的伏笔罢了。
二战结束,日本战败无条件投降,为了逃避战争责任,宫崎县政府主动将八纮一宇塔正面的八纮一宇四个大字削去,且撤走了司掌战争的荒御魂石像。
1957年,宫崎县政府决定将八纮一宇塔所在八纮台改为和平台,八纮一宇塔也改称和平之塔。
然而20世纪60年代,随着日本国力的崛起,一度消失的荒御魂神像和八纮一宇四个大字又复归原位。
和平的面纱下,猛兽终于开始露出了他的獠牙。
今天是清明节,是祭拜那些荣归故里的人们的日子,他们远去的日子,我们不能忘记。同时我们还要记住,就在我们的一海之隔,还有那些可能早已被我们遗忘的,沦为曾经伤害过我们的侵略者的塔下基石们。
他们不是复制品,他们是真真正正的历史的见证者,他们在日本时时刻刻告诫着我们,不要再让历史的悲剧重演。
岁月辗转,青石何辜,他们的乡愁别绪,又有谁给他们赋一首《清明》呢?