《道德经》第3篇：无为并非无作为，而是别乱搞，凡事别太过，被欲望

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，是民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

背诵第三篇的时候，其实理解起来还是挺难的，

早之前有朋友提醒过我，

担心我读道德经会变得佛系，

就是因为无为之治，

大家会理解为，

什么都不用做。

好在韩鹏杰老师在他的书里面有明确的解释，

无为的意思不是没有作为，

而是不要乱来。

怎么理解呢？

就拿我自己最近的例子来说，

因为感受到了失业的焦虑，

我就开始看各种类型的项目，

很多项目看起来就非常美好，

当有朋友邀约的时候，

就想每个项目都能参与其中，

这样一来，

自己的时间和精力就分散了，

到头来可能投入很多，

但是却收效甚微，

因为不聚焦，

不做自己擅长的事情，

到头来得不偿失。

我想这就是我所理解的，

为无为，则无不治吧。

想清楚了这一层厉害关系后，

我还是决定给自己做减法，

把自己的精力收回来，

专注于自己所擅长的，

不要去搞那么多事情，

把课讲好，专注于给一个平台合作，

多余的时间好好读书和学习。

另外第三篇里面有提到欲望对人们的影响，

有时候我们的心乱了，

有可能是想要的太多，

我们总是无法满足于现状，

同时又无法正确看待自己所拥有和实力，

对未来又充满和很多的幻想与渴望，

当然有时候人类“发展”的动力也在这里，

你说有对错吗？

没有对错，

只要我们对自己选择的结果负责就好，

对于大自然而言，

好也罢，坏也罢，

天地不仁，以万物为刍狗，

每个人始终是要死的，

地球的资源也是有限的，

太阳最终也会燃烧殆尽的，

这就是真实的结果。

所以，

考虑生命的意义这个话题，

还是蛮有意思的，

人生百年，

留下的是什么呢？

我们追求的是什么？

是否满足欲望就是幸福？

而往往在欲望得到满足后，

我们也会陷入一阵空虚，

接下来就会需求满足更大的欲望，

无休无止，直至尽头。

第三篇讲的并不是让你不要不作为，

而是不要过分有为，

事物有发展的规律，

要遵循自然，顺势而为，

无论是管理团队，

还是抚养孩子，

觉察到自己欲望的根源，

考虑到他人和情境，

明白什么是重要的，

哪些是真实存在的。

比如说身心健康很实在，

过去的就是过去了，

未来还没有发生，

时间的长河里面，

存在的永远只有当下。

不要被被人的标准所定义，

思考自己存在的价值，

还有自己希望创造什么价值。

如果未来的文明将毁之一旦，

那唯一要做的就是珍惜当下。