六十四卦象偏解

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乾：天道思维，俯视思维。

      （自性变化）

坤：地道思维，亲和思维。

        （运动本性）

屯：润物思维。

        （附着）

蒙：开蒙思维。

        （刺激，引发）

需：忍耐思维。

        （趋向，整固）

讼：不争思维。

      （斗而不争）

师：正义思维。

    （以正待实，存在转化）

比：诚信思维。

        （沟通，并化）

小畜：积德思维。

          （感应，同化）

履：实践思维。

      （进位，进程）

泰：宏观思维。

      （泛式全整，入微安平）

否：否极泰来思维。

      （复立定域，转机走位）

同人：团结思维。

        （同利共欲融情）

大有：顺天思维。

          （趋机乘势赴局力行）

谦：宽仁思维。

      （潜心储能）

豫：豫虑思维。

        （前知待机配置分理）

随：随遇而安思维。

      （跟从依辅反应协助）

蛊：危机思维。

      （生机化机，动机应机）

临：统御思维。

        （局外在）

观：远视思维。

        （局内存）

噬嗑：化事思维。

        （任性归心化念任事）

贲：饰美思维。

        （文化）

剥：层次思维。

        （关联体，维系圈）

复：深入思维。

      （反向出立）

无妄：顺律思维。

        （伴随左使，挫化了）

大畜：通衢思维。

          （融枢通契分布立体）

颐：照应思维。

        （补足支撑）

大过：不惧思维。

        （行忘，忘行）

习坎：坚持思维。

          （受持境，保有态）

离：相济思维。

    （ 分立独行，共益同利）

咸：感通思维。

      （运行而知，复识而践）

恒：恒久思维。

      （均衡）

遁：隐遁思维。

      （潜藏隐没脱位）

大壮：自强思维。

      （内弱归元，外感自胜）

晋：进取思维。

        （进位领域升维联立）

明夷：消解思维。

        （排除迷障，化解滞碍）

家人：和睦思维。（结构建设，

对于生产组织的条件。）

睽：细节思维。

      （深入与细化的契）

蹇：知难而止思维。

      （负任与取位的关系）

解：分析思维。

      （因彼此开化而通达）

损：减损思维。

      （因释放而增益）

益：善迁思维。

        （因储备而消损）

决：决断思维。

（对应机契的把握层次程度）

姤：遇合思维。

    （缘起交结效应）

萃：聚焦思维。

  （机制体性能的衍绎生化）

升：学习思维。

  （并玄）

困：藐视困难思维。

  （对流）

井：扩视思维。

    （点与圈的关系）

革：与时俱进思维。

      （条件化的复立）

鼎：坚定思维。

      （立体进程的诚一）

震：威摄思维。

        （因内启外发的动作）

艮：中止思维。

（因状态改变，

而生发的节律转向）

渐：渐进思维。

    （进程的规范性与稳定化）

归妹：危机思维。

      （灵觉启念识意的激发）

丰：圆满思维。

      （归式返元）

旅：放松思维。

      （内益聚能生化）

巽：顺风思维。

      （乘性载体）

兑：沟通思维。

      （响应反应机制）

涣：消融思维。

      （呈现于外在的释解消散）

节：节奏思维。

      （幅度与程度的复合）

中孚：孵化思维。

        （原点与源点的共维）

小过：杜渐思维。

        （转向立足点）

既济：求助思维。

        （关系置换）

未济：继续努力思维。

        （发生关系置换）

“八卦”提供了一个简约智慧运化方式，“六十四卦”则提供了一个大智慧运化气场。至于怎样从智慧运化的角度理解《易经》的“八卦”和“六十四卦”，关键在对个人对天地万物和生命运化之道的觉悟。

深入挖掘《易经》智慧，要逐渐脱离“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的境界，向“欲穷千里目，更上一层楼”的境界看齐，可能会有更多的收获。

@圣地济宁的老师 随念互参[玫瑰]

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