己所不欲，勿施于人

社会上的弊端，生活中的缺憾，甚至人生的种种不幸和悲剧，其中的大部分，都是由于许多人不能设身处地替他人着想，不能站在他人的角度换位思考，忽视了“己所不欲勿施于人”这条中国古训所引起。

许多人习惯于以自我为中心，利字当头，特别是以眼前利益为重，不知道做换位思考，他们对于是非的判断，不是以事物的本来面目、人类基本价值观和做人的底线为标准，而是从个人的好恶和利益出发，凡是对我和家庭有利的，就视为是正确的，正义的；凡是对我和家庭不利的，就视为是错误的，邪恶的。

由于每个人都有自己的利益，有属于个人的偏好与好恶，人们的利益和利益之间，眼前利益和长远利益之间，除了存在部分交集外，也必然存在着冲突。于是以自我为中心，利字当头，只看重眼前利益，无视长远利益的恶果是：人与人之间的争斗层出不穷，甚至会愈演愈烈。

既然人们通过实践，知道自我中心，鼠目寸光极其有害，不可能长久，更不希望他人自我中心，不希望人人只顾眼前，不顾将来，那么也就要从自身做起，抛弃自我中心，改变鼠目寸光，设身处地替他人着想，从长远着手，这是逻辑推理必然的结果。而学过欧几里得创立的几何学，懂得逻辑推理的人都明白，通过一致公认，无需证明的寥寥数条公设与公理，然后运用逻辑推理的方法，推理出来的结论以及生成的观念，大概率不会出错。

生活实践中，几乎大部分场合都需要人懂得换位思考，都适用“己所不欲勿施于人”。比如，许多人凡事喜欢跟风，不分是非对错地追随大流，或者盲目地追逐时尚，缺乏自己的思想和主见，以至于千人一面，众口一词，大家都力争活成一个人，但是他们不想想，一旦媚俗成为公众的嗜好，万一自己哪天赶不上大流，或者落后于时尚，是否会成为被群体抛弃甚至打击的孤家寡人？

反之，如果大多数人都按照自己的独立思考、内心期望以及社会规范去为人处世，不再从众媚俗、不再趋炎附势，不会像服了迷魂药般跟风发狂，而是表现出独立的人格，独立的兴趣爱好，那么从长远看，就会造就自由多元、五彩缤纷的社会环境，生活也会变得和谐、宽松、有趣与明亮，生命的天空也会变得更加开放与晴朗。

不少人在家讲究清洁卫生与环保，给孩子喂食进口奶粉，去超市购买绿色食品，对于环境污染满腹牢骚。但是在外则到处随地吐痰，随手乱扔一次性饭盒、饮料瓶、塑料袋等能给环境带来长久污染的杂物；许多企业随意向蓝天排放废气，向原本清洁的河流湖泊排放废水，向空闲的土地或农田乱抛乱扔工业废料、砖瓦石块等建筑垃圾。这些人和企业似乎贪图到了一时的便利，降低了有限的生产成本，但最终给环境造成的污染，引起重金属含量超标的食物泛滥等后果，却反过来严重地败坏了他们的生活质量，败坏了他们的审美情趣，妨碍了他们的出行，更损害了他们的身体健康，也严重地威胁着他们子孙后代的生存。

有的人考试作弊，做人不讲诚信。却不知道正是这种从小养成的弄虚作假习性，经过在社会大染缸中的发酵，最终酿成前些年制假售假，假冒伪劣盛行的局面。缺少放心食品、缺乏信得过产品和服务的现实，会使得人们整天忧心忡忡，甚至担惊受怕，日常生活也会变得磕磕绊绊。人的心胸也由于需要处处设防，事事当心而变得委琐与狭小，工作和生活的效率也因此受到影响。当初的考试作弊和不讲诚信者，尽管获得了一时的解脱与便利，最后却无异于给自己编织了无形的囚笼，设置了看不见的篱笆。

中国社会是看重人情的社会，但是如果人们普遍地缺乏法治观念，不问是非与公正，公私不分地滥用人情，以权谋私，那么权力和人情就会变成滋生腐败的温床，成为貌似人间温情的美丽外表下的毒罂粟，社会也将沦为没有公平公正可言，不讲游戏规则的原始丛林，反过来伤害的也正是社会中的每一个人。

有的人不懂得尊重他人的人格，不能平等礼貌地待人，崇富轻贫或恃强凌弱，最后会造成人们心生怨恨、人心冷漠与心理失衡的社会氛围，最终也便吞噬了他自己生活中的幸福感。

有的人相信丛林哲学，自持自己有实力与地位或身体强壮，迷信权力或拳头，或者无视弱者的福利，忽视对于弱者的关爱帮助和救助，但是他不想想，一旦自己实力不再，年老体衰，那么是否会反过来，被别的具有实力的人欺负？是不是同样会遭到被他人抛弃的结局？

同样，人如果不愿被坑蒙拐骗，那么自己就不能坑蒙拐骗。人如果厌恶张冠李戴，颠倒黑白，不想蒙受不白之冤，那么自己就应该实事求是，公正待人。人如果不愿被网爆，那么自己就不应该网爆他人。

孔子儒家学说尽管有着时代的局限，主要是由于其中含有一些经过统治阶级篡改，或者添加发酵剂后产生的糟粕，但是他的大部分思想，包括“己所不欲，勿施于人”等理念，因为充满着逻辑思辨与哲学智慧，包含着对人性与他人的尊重，使得其可以穿越时代，跨越国度，作为全世界人际关系和社会生活中的指南。

诚然，从人的先天的本性上考察，每个人或多或少，都具有以自我为中心的倾向。但退一步讲，正因为自我中心以及自我的重要，人才更加需要设身处地，具有同理之心，需要目中有人，绝不可任情使性，更不能恣意妄为，不可无法无天，这样才能防止自己被他人“以其人之道还治其人之身”。因为每个人的价值，一般需要将自己置于群体中才能得到肯定。如果将一个人置于长期与世隔绝，永无回归群体希望的孤岛，那么如果不是笃信上帝和来世，他的一生几乎没有价值可言，并且上帝并非为人人所信仰。

而且，人与人之间的关系，又是一种作用力与反作用力的关系，它也符合牛顿第三运动定律。也就是说，人如果需要得到与获取，就先要给予与奉献；人若需要获取他人的善待，也就首先需要善待他人；人若渴望被公平对待，就要公平对待别人。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”

生活和世界是一张相互关联密切的网，它牵一发而动全身，其中的每一个人、包括他的家人与子孙后代的幸福，最终还是维系在他和世界的平等对待与相互尊重，相互合作，相互诚信，相互关爱与相互成就的关系上。在对于自己和他人之间的双标，那些严于责人，宽于律己等等习惯和操作，最终将反过来搬起石头砸了自己的脚。