读《西方美学通识课》：恰当的就是美的

【齐帆齐微课】

小六六

我是小六六，来自云南大理的90后姑娘，文字摄影爱好者，喜欢一切美好的事物。明天和意外不知道哪个先来，那就珍惜当下每个真实的时刻吧！（公众号“六味瓶”）感恩遇见，感谢关注 ！- ̗(๑ᵔ⌔ᵔ๑)

美和我们的生活息息相关，我们在看到赏心悦目的风景时，会感叹美；我们看到五官精致的美女时，会感叹美；我们看到恢弘气势的建筑时，会感叹美……

美无处不在，可这美究竟是怎么来的？与美对立的便是丑，我们也会在看到一些乱七八糟的东西时感叹一声“真丑啊”！那么美丑是如何定义的？

最近看了一本书，名叫《西方美学通识课》，该书由中共中央党校出版社出版，是东南大学艺术学院教授、博士生导师，艺术学国家重点学科带头人，江苏省高校哲学社会科学重点研究基地艺术学研究中心主任凌继尧所著。

凌继尧老师主要研究艺术学理论、美学、设计理论，曾主持多国家社会科学基金重点项目。

一般人都认为艺术美学是一门深奥的课程，很难懂。但这本《西方美学通识课》语言通俗易懂，稍微有点文化修养的人都能读懂。

这本书涵盖的内容广泛，并不单单讲美学，还涉及到了历史、经济、政治、军事、管理和艺术。全书一共有十八讲，每一讲又分小节细致讲解：

第一讲：早期希腊美学和苏格拉底

第二讲：柏拉图

第三讲：亚里士多德

第四讲：希腊化时期和罗马早期的哲学美学

第五讲：罗马文艺美学

第六讲：普洛丁

第七讲：中世纪美学

第八讲：文艺复兴美学

第九讲：法国新古典主义

第十讲：英国经验主义

第十一讲：法国启蒙运动

第十二讲：德国启蒙运动

第十三讲：维柯和意大利美学

第十四讲：康德

第十五讲：歌德和席勒

第十六讲：黑格尔

第十七讲：叔本华和尼采

第十八讲：俄国革命民主主义者

我最开始接触美学，是学习设计和摄影的时候，关于画面如何构图、文字如何排版、颜色如何搭配、如何利用光影等等，但也只是接受老师传授的知识。

直到看了这本书，才知道原来美学和宇宙自然、历史、音乐、和人类有关系；

早期的希腊美学，有个关于毕达哥拉斯的传说，有一次毕达哥拉斯路过一家铁匠铺，听到大小不同的5个铁锤打击铁砧发出的声音很有节奏感，像一支悦耳的音乐，于是他开始沉思，并且让人称重，发现这些铁锤的重量是符合一定比例的，于是他回家做了实验，发现弦长成一定比例时就能发出和谐的声音。由此他得出结论：音乐的和谐是由数的比例造成的。

毕达哥拉斯和和他的学派认为，这种和谐便是美，而弦上的节奏就是横贯全部宇宙的和谐的象征。

这便是“和谐美”。世间万物唯有产生和谐才能成就美。想象一下，我们听音乐，如果各种乐器演奏得乱七八糟，那无疑产生的便是噪音，而非音乐了；

小到音乐，家庭，大到社会国家，人与人之间的关系，唯有和谐才能共生，唯有和谐才能产生秩序。

一个家庭里，每个人都在扮演属于自己的角色，爸爸、妈妈、孩子……如果失去和谐，剩下的只有争吵不断，没有和谐也就没有了爱。

毕达哥拉斯学派还有一个关于和谐的比例，其审美本质在于说明了部分和整体以及统一的整体中部分与部分之间的关系。希腊雕像中的肚脐眼按照黄金分割的规律划分人的整个身高的一个点。

人的身体也存在一个和谐的比例，如果打破这个比例，肚脐眼放在胸部，或者大腿，看起来都是不合适的；同样如果一个人的头就占据了身体的一半，也是不正常的，由此可见一个和谐的比例的重要性。

在第二讲“柏拉图”中，系统地表述了什么是美，什么东西是美的。苏格拉底在该篇中强调：美本身不是外在的性质，而是事物的内在内容。

比如一个其貌不扬的人穿上合适的衣服，外表就好看起来了。恰当使事物在外表上显得比它们实际美，所以隐瞒了真正的本质。

美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头、一块木头、一个人、一个神、一个动作、还是一门学问。

这和我们日常穿着打扮一样，一个人要穿上得体的衣服，化合适的妆容才是美的。

什么是得体、合适？符合自己的身份、职业、年龄……什么场合着什么妆容。

我们去银行的时候，会发现工作人员统一着工作服，挂着工作牌，这让人看起来很专业。

学校统一给学生发放学生装，工厂统一和工人发放工作服，这都是符合他们的职业和身份特点的，是恰当的。

我们常听人说，学生要有学生的样子，还会说一个人要站有站相，坐有坐相，这其实也与和谐、恰当挂钩。

我们去买衣服，如果只挑贵重的买，而不去考虑身材、肤色等因素，不去考虑是否适合自己，那穿在身上也不会好看的。

这就说明了，恰当的就是美的。

我第一次感到，美学其实是好玩儿的，而且美学就在我们身边，只要用心就会发现。

想要了解更多关于美的解说，推荐大家去阅读这本凌继尧的《西方美学通识课》，不需要专业知识也能看懂，强烈推荐！

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