陆祈| 一个人的狂欢:内向性格的力量
今日早上本来打算到图书馆看一会儿书。但是,到了图书馆看见人满为患,才惊觉自己竟忘了今日是周六。放假不记周几,上班不记日期,果然是铁律。我顶着大太阳跑来这里,实在不想无功而返,思索后便直接去附近星巴克,把前日刚开了个头的书继续读完好了。
读到一半我深觉,这真的是一个很棒的决定。
这本书其实就是在告诉大众:内在性格的人是广泛存在的,如果你是一个内向的人,你要如何正视自己的这一特质,最后找到真正的自己。
这本书里有几个章节讨论的内容我非常喜欢。首先是独处,独处是一件我极喜欢的事情。因为在从小被迫或主动拥有的独处时光里,我所阅读的书,几乎影响了我直到现在的思维和喜好,那段时光是我最怀念的一段时光。但是现在,我发现我已经很少拥有独处的看书的时间了,如今我沉迷在网络里,挣扎于备考中,完全没有一个独处的,用来阅读和思考的时间。而且随着年龄渐长,内向性格和热爱独处让我在人际关系中寸步难行,颇受非议。家人嘴上的“整天不出门的书呆子”,同学常说的“冷漠不理人的独行侠”,和旁人眼中的“过于强势的领导者”都让我心里非常受伤。是不是我不应该这样?或许我应该改变?这两年里我打辩论赛,参加商业比赛做发言者,参与民宿行业里,这一切都是和人打交道,我渴望改变。但是心里的疲惫真的越来越重,我越来越不快乐,越来越累。所以看到书里的“我们不仅仅是社会的动物,我们也是独居的动物”,和“独处是一种内涵丰富的虚空,是一扇打开的门”这两句话时所给予的巨大共鸣让我几欲落泪。
第二个讨论的是商业和文化对独处的影响。此书2008年出版,作者是美国人,译本在2011年出版。从此书描述的美国文化与商业里,我发现中国也有相似之处。先说商业,如今的消费主义文化其实本质上就是要求消费者少独处,多外出,拒绝独处思考,鼓励冲动购买。“我们的文化已经变成别人的文化,通过持续不断的媒体渠道,我们能够了解别人(据称)都在买什么,怎么做的,其他人对我们又怎样的期待。”消费主义通过贩卖价值观来销售商品,它不断刺激你的感官,只要你买了这个,就等于你拥有了简约主义,你就是中产阶级。它设定抢购时间,拒绝让你独处和思考,因为你冷静后就绝不会下手,它就是要你冲动消费。再者是如今的文化,改革开放初期,经济飞速增长,每个人都跟着经济腾飞,开始奔跑以抢夺更多的红利。而到现在,经济发展开始放缓,阶级之间的流动越来越缓慢和稀少,在这个浪潮里,每个人都不敢放缓脚步,都必须要跑得更快,才能在比旁人更快地冲过狭窄的通路。因此“我们生活中的相当一部分都是在恐慌的状态下度过的,不考虑为什么,先把更多的东西抓到手再说。”我回想那两年我的生活状态,被消费主义文化怂恿和被文化大潮推赶的感觉实在太真实,一边下手买化妆品电子产品新鞋,虚荣地觉得自己是个有小钱的人了,一边被不断攀升的房价物价吓得每日熬夜工作。但现在回过头想,内在的自我与提升,毫无所得。
第三个讨论的是时间,“在我们社会里,时间是僵化的,匮乏的,而且能够被用完”这是工业化导致的后果,时间被不断地精确,不断地被划分,被等于于各种有形等价物。“时间就是金钱”时间变成了产品,时间的价值就在于它能够换取金钱,但思考和独处是无形的,它不能够直接换成物质,还会浪费大量的时间,而在大多数人眼里,时间是如此的匮乏。所以思考的人越来越少了。如今时间已经被割裂为钟表上的每个一格子,我却从未如此认真地思考过时间真的是这样的吗,人人都说光阴不等人,我也从未怀疑过这一点。但是时间永远都不会匮乏,时间随着宇宙而生,伴着宇宙灭亡而逝,自然永远不会缺少时间。匮乏的只有我们个人的肉身和钱包。“如果日子、季节甚至是一生都能够再回来的话,那么时间就永远不会耗尽,在今天这个循环中没有被完成的事情可以在明天完成;如果今年不能,那就明年;此生不能,那就来生······相比之下,我们现代的节奏显然是不符合自然的,反映出的是社会的拉力,而不是地球的吸引力。我们被教导快速思考、快速行动、快速实现目标,我们把贪欲的节奏、物质主义的节奏,”拥有一切的节奏都叠加在了大自然的节奏里”读到此处,在咖啡馆里望着投影在矮木桌上的夕阳光,欣赏着在风中轻轻飘动的嫩绿树叶,观察着街上形色匆匆的各异路人,久坐。我发着呆,在世俗意义上浪费了时间,却又与这一刻的时间有着奇妙的共振。
最后书中讨论了如何发挥保护内向性格,例如拥有自己的房子,隐退,写一个愿望清单,成为一个漫游者等等。波德莱尔的“观众就是一位随时可以享受微服出行乐趣的王子”真的太可爱,而且我很早之前也的确发现,毫无目的地走在街上,享受阳光,是一件极其美妙的事情。这本书让我知道,原来我的这个想法并不奇怪和独特。但是这本书也是有缺点的,后面的内容有些冗长,并且对于日本的了解并不正确,如太极和禅宗其实都是中国的文化产物传到日本去的。
总的来说,这一本书的旅程,有所得有所思。