建筑档案对话何红才| 品牌方法论
没有谁比何红才更能深刻地理解“殊舍”的意义，并精准阐述两者之间的关系了。
作为建筑事务所的创始人，他坚定地认为：
“我们不需要设计特殊的房子，因而不需要冠冕堂皇的寓意，也不需要浮夸至极的造型，我们只想作出‘非常适合’这个立意的建筑，除了非常需要的‘需要’之外，其他的任何我们都不需要。”
殊SHU
设计制约
古语中的“殊”，根据词性有着大概近十种的解释。
《淮南子·本经》说：“万殊为一。”
——“殊”为“不同”。
《左传·昭公二十三年》说：“断其后之木而弗殊。”
——“殊”为“决断”。
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在何红才的理解当中：殊，并非单指这个建筑外观特殊、空间特殊或者概念特殊，而是包含项目在特定条件下的特殊性和唯一性。
如果一个项目因为过于普通而缺乏制约点，那这个项目就会缺乏新意，反之，如果甲方和项目本身能够给予特殊的要求，例如在项目的地理位置、地形特点、历史文脉、气候状况、周边情况以及他的使用者和创作者上有所限制，反倒会带给殊舍的设计师们更大的意愿去突破要点，因地制宜的寻求解决方案，在不断地逻辑推理中得出最为理性的结果。
▲ 宁波象山世茂酒店
何红才认为做项目应该像侦探一样细致入微：
建筑师们分头勘察项目现场，在蛛丝马迹中寻找构思的线索，通过高科技手段分析制约因素——利用谷歌卫星地图提供项目周边的地形地势、政区、交通以及商业信息，分析出项目所在城市的特殊功能与需求。前期调研结束后，再通过手工模型、计算机模型对真实的场景进行模拟。
“我曾经在甘肃做过一个省图书馆的项目，这次竞标的公司有很多大的建筑公司，为了更加清晰地突出新馆的功能性，我们从前期接触开始，就结合老图书馆相对应的因素，对停车位、采光等问题做了十分丰富的考虑，最后中标的兴奋之情不溢于言表。”
▲甘肃省省图书馆新馆
“在项目设计中接近自然，在形态上相对独一无二，没有特定的某一个元素，每一个项目都会有独立创新的东西，对于熟悉我作品的人来说，这就是“殊舍”的标签。”
档案评论
在这些可制约的因素中，每个条件所传达的讯息都是独一无二的，每个建筑空间都有其特性，就像世界上没有相同的两片雪花，医者也没有包治百病的灵丹妙药，尽管模仿是最真诚的恭维，但建筑师们要保证方案的唯一性，用更精细的方法去评估所处的环境。
因为数据不会说谎，于是要一遍一遍地修改，因为人是一切的核心，所以更应该与甲方用心交流，在对已知的发觉和对未知的探索中找到可解设计方程的公式。
舍SHE
去除附加外表
汉语中的解释，“舍”比“殊”还多。最常见的有舍弃、废止、施舍、释放……在《诗·小雅·车攻》的“不失其驰，舍矢如破。”中，竟然还有“发射”的意思。
【古义今译】从字面上看“舍”就像是我们现在居住的房子，上面的“人”字就像是古式建筑的顶梁，“干”字是支撑顶梁的支柱，下面的“口”字是我们生活的空间。一个好的建筑可以体现出人居空间的舒适尺度，尺度便来源于“舍”。
有执念作怪的人往往不快乐，何红才曾经说过：“我觉得你属于什么样的人，你就是什么样的人，我不会去刻意复制你身上的所有东西，因为那些根本就不属于我。你喜欢我，那我就靠你更近一些，把时间花在那个不喜欢你的人比较没意思。”
人如设计，极简有力。他随心而动，不喜欢强求，即便是与甲方的交往，也像是冥冥之中的一种因缘际会，在何红才眼里，平和大于一切。他喜欢与相同高度的人对话，同志趣相投的人神交，乍一看是一个普普通通的80后建筑师，细细品味之中又张力十足。
人物的性格折射在建筑上也是如此。那些被称为毫无意义、琐碎、无足轻重的事情会让人们陷入没有期限的孤寂之中，同样地，过分强调形式化的外表和附加元素会让建筑显得冗杂。
在芬兰古根海姆博物馆的设计中，何红才最希望听到这样的声音：“周末古根海姆博物馆屋顶见”、“你在古根海姆博物馆餐厅等我下”。
大多数人来此的目的不是参观展品，而是约上三两好友，来观光、来聚会、来休憩。他们不需要进入博物馆内部，可以利用循环上下的屋顶空间能达到露台上，享受绿化、阳光、海风、享受自然，享受人与人之间短暂的重逢。所以项目尽量减少了对城市交通和城市视线的干扰，而是让它成为这个城市海边公共景观的一部分，融入到人们的简单生活中去。
日本缩微式园林景观大师
枡野俊明
他在谈到“枯山水”的精髓时说过：
“舍去、舍去、再舍去，直到舍到不能再舍的时候，事物的真理、真实的一面就会呈现出来 。即使在小小的空间里，我们也能感受到浩瀚的宇宙。”
档案评论
舍是一种境界。
何红才认为好的设计应该是至纯性的，而非像机器一样复制与记录，毫无生命感。从视觉的角度看，这种设计是平淡的，让使用者的心灵回到最初的状态，从内容的角度看，它又是焦点鲜明的，使人一接触就被特定的气质所吸引，给人一种心驰神往的震撼。
我们的人生就是这样一种殊舍的张弛和收放，
渺小的生命之途，从一开始便循环往复，
将不同的声音收集、筛选，
然后以最好的姿态呈现给这个世界。
- End -
