读顾诚先生《南明史》（九六）—圈地投充（三）、2024-12-2

        所谓投充，顾先生写道：圈地之外，又有所谓的“投充”。它既是满洲贵族奴役汉族人口的重要途径之一，又为进一步侵占汉民耕地房产大开了方便之门。投充旗下为奴本来的意思是，畿辅地区大量土地既被满洲圈占，原住汉族百姓被剥夺了资生之业，满洲贵族、官兵自己又不从事耕作，清廷乃以“为贫民衣食开生路”为名听任汉民投入旗下以奴仆身分耕种田地。

        允许投充之资料：

        《清实录  大清世祖章皇帝实录  卷十五》顺治二年正月庚戌（廿六），谕户部曰：凡包衣大等新收投充汉人，于本分产业外，妄行搜取，又较原给园地册内所载人丁，有浮冒者，包衣大处死不赦。

        三月戊申（廿五），谕户部：近闻出征所获人民，有祖父、父母、及伯叔兄弟、亲子、伯叔之子、并元配妻，未经改，适在籍者甚多。尔等如情愿入满洲家，与兄弟同处，可赴部禀明。如实系同胞兄弟，即令与同处。若系远支兄弟、则勿令同处。又闻贫民无衣无食，饥寒切身者甚众。如因不能资生，欲投入满洲家为奴者，本主禀明该部。果系不能资生，即准投充。其各谋生理，力能自给者，不准。尔小民如以远支兄弟为近支，本可自给，而诈称无计资生，及既投入满洲，后复称与已无预，虽告不准。至各省人民，有既经犯罪，欲图幸免。白与该部，情愿投充，该部不知其有罪，辄令投充。嗣后得实，仍坐罪不宥。此等投充旗下人民、有逃走者，逃人、及窝逃之人、两邻十家长、百家长、俱照逃人定例治罪。

       禁止逼勒投充之资料：

        四月癸亥（十一），谕户部：前许民人投旗，原非逼勒为奴，念其困苦饥寒，多致失所，致有盗窃为乱，故听其投充资生。近闻或被满洲恐吓逼投者有之，或误听屠民讹言畏惧投充者有之。今欲平定天下何故屠民，且将及一载，虚实已见，有何惊疑。此后有实不聊生、愿投者听。不愿投者毋得逼勒。

       辛巳（廿八）。谕户部：前听民人投充旗下为奴者，原为贫民衣食开生路也，诚恐困于饥寒，以致为盗。是以令各自便，不许迫胁。今闻有满洲威逼投充者，又有愚民，惑于土贼、奸细分民屠民之言，辄尔轻信妄行投充者，此等甚可悯恻。前曾令户部榜谕，贫苦之民、无以为生，愿投充旗下者听。不愿者勿得逼勒，以苦民人。今京城内外人等虽已闻知，尚未明晓，不肯全信。又距京三百里外，耕种满洲田地之处，庄头及奴仆人等，将各州县庄村之人，逼勒投充。不愿者即以言语恐吓，威势逼胁。各色工匠，尽行搜索，务令投充。以致民心不靖，讹言繁兴，惟思逃窜。此甚非安抚民生之至意也。尔部再行晓谕京城内外满洲人等，凡恐吓民人、逼胁投充为奴者，许令本人赴部告理，或赴五城御史，及顺天府衙门控诉。转送尔部，治以迫胁之罪。距京城三百里内外庄头人等，有逼勒投充为奴，及将工匠逼胁为奴者。道府州县官审明，即将受逼之人释放。如有庄头及奴仆人等，恃强不从者，该道即行拏，解尔部。审明定罪。如有重，可转申抚按题参，请上谕定夺。如此庶民人得以安生，地方亦可宁谧。尔部可速刊示，通行晓谕。