【传习录读书札记192】放心

2022-07-05 本文已影响0人乐德乐

“今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁。只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”

役役，劳苦不息的样子。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》终身役役而不见其成功。役役不宁，总觉得心里有事，被各种各样的事情牵绊，一副心绪不宁的样子。

王阳明说，现在的人在吃饭的时候，即使没有什么事情需要去办的，也常常显出一副心绪不宁的样子，这是因为内心一直不能安宁，所以收摄不住。

为什么内心不能安宁呢，因为内心没有一个坚守，被各种各样的事务牵累，其实无非是功名利禄、荣辱得失，这样就很容易患得患失、瞻前顾后，频生焦虑。孔子说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”圣人君子必定是从容淡定的。

现在的人如何摆脱这种闲愁呢？不是修养身心，而是基本上走的是娱乐路线，在娱乐中暂时忘却烦恼，所以同事朋友同学聚会的时候各自看手机，家人在一起的时候各自看手机，甚至谈恋爱的时候也埋头看手机。

“琴瑟简编，学者不可无。盖有业以居之，心就不放。”

王阳明说弹琴鼓瑟、静心阅读，这些事情治学之人不能不做，因为这些事情可以让我们的心有所寄托，心就不会放纵了。这个“放”字，就是孟子所谓的“学问之道无他,求其放心而已矣”。

前面王阳明说，我们不能让自己被各种俗务羁绊，这里又说，人要有事情做，内心才不会空虚无着落。

古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心，琴瑟之声，古人以之为雅乐正声。据称，琴瑟是伏羲发明的，琴与瑟皆由梧桐木制成。在古代梧桐木是高洁的象征。《大雅》云：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”《庄子·秋水》：“（凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”

简编是书籍的代称。

琴瑟、书籍可以使人内心安宁，但并不是治学功夫的本身，他们的作用，就像静坐一样，可以使我们从躁动中摆脱出来。因此，即使琴瑟、书籍这类有益的东西，我们也不能执着，就像不能执着于静坐而致枯寂一样。

良知还是要从心上求，要在去私欲上下功夫，落到实在处，在社会实践中去磨炼，不是弹几首琴曲、看几本圣贤书就能实现的。

第280条是讲“放心”的状态，第281条是讲如何把“放心”收摄起来。