第三十三卦 遁卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之077。

遁卦是第三十三卦，在恒卦之后。

《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以遁。”万事万物不可能永远占据某个位置，有进必有退，有退必有进，这是符合天道自然的，这一句说的是前面的恒卦，恒卦为“永恒”之意，而万事万物不可能永恒，所以恒卦之后是遁卦。

遁卦的意思是什么呢？《广雅·释诂》解释“遁”有三个含义：一是“去也”，就是离开；二是“蔽也”，就是隐蔽；三是“退也”，就是隐退。遁卦主要是讲隐退，这个隐退并非宣扬无原则地消极避世、逃世，而是说当事物发展受到阻碍必须退避时，就要隐遁，然后等待东山再起。

遁卦卦象为“天山遁”，上面是天，下面是山；从六根爻来看，遁卦下面两根阴爻，上面四根阳爻，是十二消息卦之一。十二消息卦从纯阳的乾卦之后，开始从下往上阳爻变为阴爻，变化后第一根爻为阴爻的卦是姤卦，第一根和第二根爻均为阴爻的卦就是遁卦，遁卦在十二消息卦里代表阴历六月，是阴气逐渐上升到第二位，它讲的是急流勇退、功成身退的大智慧，老子说：“功遂身退，天之道也。”成功之后归隐，是符合天道的，这就是遁卦的智慧。

我们先看卦辞：

遁，亨，小利贞。

遁卦，亨通，柔小的人会有利。

《彖传》解释：

彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。

“遁亨，遁而亨也”：只有隐退才能亨通；“刚当位而应”：“当位”，九五刚爻又中又正；“而应”，九五爻与六二爻一刚一柔，一阴一阳，相呼应，所以说“与时行也”：与时俱进。“小利贞”：柔小的更有利于守持正道；“浸而长也”：阴气渐渐往上长；“遁之时义大矣哉”：遁卦这个时位的意义非常伟大。

《彖传》对九五刚爻大加赞赏，九五至尊居于最高位，反而需要隐退，这一点确实很难做到，一般而言，大部分人成功后会越来越膨胀，不知道要隐退，所以就会有潜在的危机，而这里的九五爻还知道隐退，是一种了不起的智慧。

当年曾国藩的湘军打下了天京（今南京），打败了太平天国。朝廷对其功劳予以重赏，赐封他侯爵，赐封曾国荃（曾国藩九弟）伯爵。曾国荃不服气说：“大哥，我出生入死打败洪秀全和太平天国，战功显赫，我也应该如你一样被封为侯爵，你能不能到朝廷帮我说说。”曾国藩说：“九弟，你现在要赶快归隐，要隐遁。” 曾国荃不以为然，曾国藩说：“你连续多年出生入死，身体抱恙，需要告老还乡去养伤。”曾国荃说：“我身体没伤，还能继续战斗。”曾国藩又说道：“有人构陷湘军才是朝廷的心腹之患，现在朝廷已经盯上我们湘军了，准备拿我们开刀，所以要赶快归隐。”

经过曾国藩多次劝说，曾国荃也意识到其中危机，决定归隐。归隐时，曾国藩写了一首诗，其中有两句：“千秋邈矣独留我，百战归来再读书。”千秋万代都已经消失了，历代英雄豪杰已经大浪淘沙了，多少战友都已经战死了，我能留下来是值得庆幸的，所以百战归来还要再归隐读书，这就是一种遁卦的智慧。

《象传》解释：

象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

“天下有山，遁”：天下面有山，构成了遁卦之象，山在天下已经开始隐遁了。我们可以想象一下这个卦象：天在上面、在外面，而山在下面、在里面，天逐渐向上向外隐退，而山则逐渐向下向内引退，这样天越来越高，山越来越矮。“天”代表已经达到了最高位置，还要隐退，它不是从低位上无所作为地隐遁；“山”也是如此，已经达到高位了再隐遁，而不是本来作为一堆烂泥去隐遁，所以真正的隐遁是要先有成就的，是功成身退。

“君子以远小人”：君子要按照这个卦象远离小人，“君子”指“天”，“小人”指“山”。山的下面是两根阴爻，阴爻为小人，阳爻为大人、君子，遁卦实际上是小人往上长，而君子却隐退了，所以此时要有担忧，君子要“远小人”，“远”应读为去声，是动词。“不恶而严”：“不恶”即不厌恶，指不表露厌恶之情，但要很威严，使小人有敬畏感。