《红楼梦》判词己见（4）宝黛合集
头上一页便画着两株枯木，木上悬着一围玉带。又有一堆雪，雪下一股金钗。”
头一句也是拆字法，上文说孤木是一单字“木”，此言两株孤木，便是“林”，头上悬着玉带，便是“戴玉”，谐音“黛玉”；“雪”字正如护官符“丰年好大雪”之“薛”字，又一金钗，即薛宝钗是也。
也有四句言词：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
这首判词极简，但宝黛二人是全书至关重要的两人，曹公此诗必是微言大义之写法，由于后续章节的缺失，想象空间极大。
“可叹停机德”，甲戌本脂批道：“此句薛”，戚蓼生本批：“乐羊子妻事”，《乐羊子妻》出自《后汉书·列女传》，乐羊子求学，一年后因思而归，其妻断其织，以此劝乐羊子求学不可半途而废。“停机德”可叹之处在于宝玉不吃这套，认为这是“混账话”。既有“停机德”之言，金玉二人将有姻缘难逃。
“堪怜咏絮才”，甲戌本批：“此句林”，同上，关键在于“咏絮才”何意。第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”，湘云作《如梦令》，黛玉技痒，以柳絮为题，众人作诗一首。黛玉作《唐多令》：
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁拾谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
借柳絮叹自己寄人篱下、漂泊无根，众人皆言太悲。怜的是其才，也是其如同柳絮般的身世。
“玉带林中挂，金簪雪里埋。”对于这两句，向来有多种看法。有人认为这是指宝玉对二人的态度，对林黛玉是“林中挂”，事事上心，对薛宝钗是“雪里埋”，比较冷漠。这种观点是有误的，在宝黛和元春的判词位置，夹有一句批语，“世之好事者，争传《推背图》之说。想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为儿女数运之机，无可以供茶酒之物，亦无干涉政事。”《推背图》是古代的一本预言书，“悉借其法”，言下之意，这些判词都是预言之说。
那么这首判词也不能例外，且末尾一句甲戌本脂批：“寓意深远，皆非生其地之意。”前两句点出林薛二人，后两句就应该是预示其结局。
黛玉肯定是要死的，宝玉为晴雯作“芙蓉诔”后，第七十九回，黛玉与其推敲祭文，“茜纱窗下，我本无缘。黄土陇中，卿何薄命”后紧接一大段庚辰本批语，其中有一句，“虽诔晴雯，而又拾实诔黛玉也。”若黛玉不死，何故说为她作诔文？
在第二十二回中，元妃省亲，点戏，点了四出，每出伏一事。第四出，《离魂》，己卯本中脂批：“《牡丹亭》中，伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”黛玉之死，《牡丹亭》中可见！
《牡丹亭》中，杜十娘思念梦中书生成疾，药石不治而亡。我们有理由相信，黛玉是思念成疾，加上自身身体羸弱，也落得药石不治而亡的结局。
警幻仙子所演《红楼梦》中第三支《枉凝眉》，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。”其间插有一句甲戌本脂批：“徐有尽字。”
从此观点出发，“玉带林中挂”也是可以解释的，“挂”字可作“牵挂”、“挂念”之意。林，繁多也。黛玉被众多繁杂的思绪缠身，其心思敏感，思虑颇多，加之思念宝玉，心神耗尽而死。
脂批中对薛宝钗的结局预示不多，推测薛宝钗的结局，可从与其有关系的人入手。
《红楼梦》曲中第二支《终身误》，写到，“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”
这一段写宝玉对宝黛二人的态度，“山中高士”正好符合宝钗博知不俗的特点，“世外仙姝”便是遗世独立的黛玉，一个是“空对着”，一个是“终不忘”。最后两句“纵然是齐眉举案，到底意难平”，举案齐眉是一典故，出自梁鸿孟光二人，用以形容夫妻二人互相尊重。宝玉日后定是结婚了，但“到底意难平”，结婚对象必不是黛玉，而是“山中高士晶莹雪”的宝钗。
第二十一回，宝玉在屋内独看《南华经》，这一段插有一段脂批，道：“若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？”
由此可以推断出八十回后的情节发展中，宝钗与宝玉会有一段姻缘。而且宝玉应在与宝钗结婚——至少是婚姻已定——之后出家为僧。但此处说宝玉是“弃而为僧”，是“弃”，那便是宝钗、麝月二人健在，且不是在不得已的环境下出家为僧的
第十九回，元妃省亲后，宝玉去袭人家闲逛，袭人认为无可吃之物，这句后跟一批语，“以此一句留于下部，后数十回‘寒冬噎酸齑，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒，叹叹。”
根据这一句脂批，宝玉还有“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”这一段经历。
首先，宝钗与宝玉成婚应是在贾府完全败落之前。在这之后，如果宝玉是先经历“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，然后出家，此情此景之下，此时若宝钗还活着，那他又致宝钗于何地？不合其性格；若是此时宝钗已死于大雪之夜，那又何来“弃而为僧”的“弃”字？
所以，正确的情节发展应是，宝钗宝玉在贾府完全败落前成婚，此时林黛玉已死，于是有了“纵然是齐眉举案，到底意难平”之语；接着，宝玉伤心之下，与贾府众人达成某种妥协，比如准许宝玉去庙中静养，以求安稳，因为有贾珍出家在前，所以并不是完全行不通，于是宝玉“弃而为僧”；但出家后的境况也并不好过，在贾府败落之际，宝玉也落得“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的地步。
因批语中说，“得宝钗之妻，麝月之婢”，最后宝钗和麝月的命运可能是有关联的。
第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，众人占花名，麝月抓到“荼蘼花”，题着“韶华胜极”四字，写有一诗，“开到荼蘼花事了”。荼蘼花是花季最后开放一花，又有“韶华胜极”一语，预示大观园群芳盛极而衰，最后由麝月告终。
宝钗抓到了“牡丹”，题着“艳冠群芳”四字，写有一诗，“任是无情也动人”，宝钗指定芳官唱一支。唱完后，文中有一句描写宝玉的神态：
“才罢，宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念，‘任是无情也动人’，听了这曲，眼看芳官不语。”
宝玉定是想到了什么，宝玉所想，便是曹公所欲言。芳官所唱《赏花时》，是《邯郸梦》中一支，大意是何仙姑劝谏吕洞宾到凡间后，莫要留念红尘诸事，早去早回。
结合这一支《赏花时》，日后宝玉出家，可能是得到了宝钗的支持，这也再次减小了宝玉得到贾府众人同意的难度。
“任是无情也动人”，这句话可作两个不同的意思来解：
其一，“无情”作形容词，来形容宝钗，说宝钗即使是对宝玉没有感情，也是动人的。其二，“无情”意为“没得到感情”，即使宝钗没有得到宝玉的感情，但她自身依然是动人的。
其动人之处就在于支持宝玉出家为僧。
“金簪雪里埋”，从字面意思，或死于大雪之中；雪，冰冷之物，亲自劝谏宝玉出家，心灰意冷，或一生孤苦。
