读书摘抄（7）：《故事里的教育智慧》之《孔子教育轶事》

孔子创办私学

大约2500年以前，在我国春秋末期，鲁国（今山东省西部）出现了一个规模宏大的学校，这就是杰出的教育家孔子（名丘，字仲尼，儒家文化创始人）首创的我国古代第一所私塾（私学）。

孔子生活的春秋末期，只有贵族子弟才有受教育的权利，所以称为“学在官府”。孔子顺应社会变革的潮流，创办了私学，并提出了“有教无类”的主张。虽然他这种主张在广大劳动人民衣不蔽体、食不果腹的社会里不可能广泛地实现，但毕竟促进了“文化下移”，使教育对象有所扩大，冲破了“学在官府”的禁区。他广招门徒，聚众讲学，只要有志于学，并送他一束（十条干肉）作为礼物，就算办完了入学手续。传说，他的弟子先后达3000人之多，精通六艺（礼、乐、射、御、书、数）的高材生有72人。这些学生来自各个诸侯国，可以说遍布当时祖国各地。他们的年龄相差悬殊，最大的是比孔子小4岁，最小都比孔子小50多岁。其中，父子二人同为孔子学生的也不乏其人。如颜回和他的父亲颜由，曾参和他的父亲曾点就都是孔子的学生，这些学生有的是奴隶主贵族的后裔，有的是新兴地主阶级和商人的子弟，也有小生产者即所谓“贱人”的后代。由于顺应了时代的潮流，孔子的私学规模越来越大，在他家中，有平时讲学的“堂”，有学生寄宿的“内”。野外，自然环境优美的“大树之下”，“杏坛之上”也是他讲学授徒的场所。现在山东曲阜孔庙里的“杏坛”，传说就是孔子讲学的地方。

孔子从20多岁开始从事教育工作，前后达50年之久。即使在他繁忙的从政和周游列国的艰难途中，也从没有中断过讲学。

有一次，他离开曹国到了宋国。当时正是七月的中午，赤日炎炎，暑气蒸人，弟子们也是气喘吁吁、汗流浃背了。孔子远远望见前面有一棵大树，就鼓励弟子们紧走几步，在大树下面，一面乘凉，一面讲习周礼。这时，宋国的司马桓魋带着一群人来到大树下。他见孔子一面讲学，一面做着各种各样的动作，就大声呵斥他们，让他们离开这里。孔子不予理睬，继续讲学。桓魋暴跳如雷，拔掉了大树，还抽出宝剑要杀孔子。有的弟子小声对孔子说：“应该快点走了！”孔子却安慰弟子说：“我有我的事业，老天会保佑我，桓魋能把我怎么样？”

还有一次，孔子带领弟子们正行走在陈国与蔡国之间，突然被一群乱兵包围。他们被困在野地里，风餐露宿，眼看粮食越来越少，便一日三餐改为两餐，后来每天连一顿饭也难以维持了。学生们饥寒交迫，有的病倒，有的躺在草地上唉声叹气，而孔子却照常唱歌、抚琴、讲诵不辍，弦歌不衰。有些学生看到孔子若无其事的样子，感到不理解。性情急躁的子路实在忍不住了，便走过来向孔子道：“夫子，请问君子也有穷困时候吗？”孔子坦然地回答说：“君子自然也有穷困的时候，只不过是在穷困中仍守本分，不像那些小人，一遇穷困就不顾一切地做坏事了。”他见子路不做声，便因势利导地问道：“我们为何在这旷野受苦，你想过没有？”子路未加思索便马上回答说：“可能是我们不仁，所以别人不相信我们；也许是我们无智，所以人家不赞成我们的主张。你说是不是这样？”孔子摇头说：“假如仁者一定能受到世人的信用，那么伯夷和叔齐就不至于饿死在首阳山了；假如智者一定能得到人们的赏识，那么比干也不致遭受剖心的酷刑了。你要知道，博学深谋、大仁大智的君子怀才不遇的多得很呢！正如生长在深谷中的幽兰，决不因为没有人欣赏它的馨香而不开放。君子也一样，决不因为遭遇到穷困而放弃修德之道。”子路听了老师这一番话，点点头，满意地走开了。接着，孔子把子贡叫来，让他回答刚问过子路的问题，子贡想了想说：“可能是你的道理太高深了，世人无法接受。是不是把要求降低一些呢？”孔子摇了摇头说：“一个终年辛苦的农夫，也无法保证年年丰收；一个手艺高超的工匠，也无法保证人人满意他的产品。你不从修德之道上去下功夫，却想去迎合世人的心理，你的志气未免太小了吧！”子贡走后，孔子又把颜回叫来，要他回答同样的问题。颜回经过认真考虑，回答说：“我觉得先生的理想崇高，道理精深，虽然现在人们接受不了，但你始终不懈地努力，这正是具有高尚道德品质并终将唤醒世人的表现。因此，我觉得今天虽有陈蔡之厄，并不能使我们悲观丧气。”孔子听了，连连点头称是。他十分高兴地把学生召集在一起，让颜回把刚才讲的那一番话讲给全体学生听，以鼓舞大家的斗志，战胜暂时的困难。就这样，他们一直坚持了七天七夜，陈蔡之厄才告结束。

孔子这种诲人不倦的教学态度，深深感动了他的弟子们。学生们对他十分敬佩，视之如日月，敬之如父母。孔子死后，很多学生为他守丧三年。