心有远山

【身心苏醒教室】

心有远山

    早上起来，感觉状态不错，想起昨天与小伙伴们互动挺好的，不觉笑出来，脸上的肌肉挤在一起的感觉与情绪能量连接挺有意思的。 抽了张牌，是“圣杯八”。刚好旁边放着一本书“愿你 心有远山 安于当下”——

心有远山

    有意思！书名还真配这张牌，近期抽到“圣杯八”好几次了。最近一次是在前天，我想喝酒，又觉得不合适，抽到了逆位牌。它提醒我：我不想离开酒精带给我的状态，我想躲在这种感觉里逃避某些东西。我经常冒出这样的想法：我生活的环境为什么这么浮躁，这么粗钝，让我极其反感，然后马上觉知到内在的躁动。这躁动与周围的氛围是那么的一致，它们就是一个东西。问题根本不在外面，全是内在的扰动投射出来的意象，正如佛家说的——相由心生。

    佛经里有这样的对话：有弟子问释迦牟尼佛，为什么我们生活的地方（娑婆世界）这么的污秽不堪？佛陀回答，因为你的心就是如此，我看这个世界是非常洁净和庄严的。接着，佛陀示现神通力，让与会（法会）弟子们都见到了琉璃光闪耀的纯净世界。

    早上的状态可以用“心开意畅”来形容，对自己追寻的道路又清晰了几分，正印证了正位的“圣杯八”。它是一张代表力量的牌，显示我正突破某种限制，去追寻更多的东西。它需要我远离现在所拥有的即时快乐，去爬到更高的山上，以获得更好的视野。这需要内在力量作为支撑，我觉察到这股力量正像孩子一样的长大，充满了生命力。它是温和喜悦的，也是活泼敞开的；它是向内的，也是向外的。它从哪里来？本不可说，强言之，从“当下”来。就像上面的书名，只有“安于当下”，才能“心有远山”。

    “当下”是什么？金刚经说：过去之心不可得，未来之心不可得，现在之心不可得。那心在哪里呢？经上又说：应无所住而生其心。无住的心才是“真心”，才是“当下”的心。无住是意识没有焦点的状态，不会死死的抓住某个事情，但对自己和周遭环境又是全然的了知。这是意识的“觉醒”状态，是身、心、灵合一状态，是“禅”的境界。只有尝到它的滋味才能真正了解，文字只能是隔靴搔痒罢了。这其实很难理解，能瞥见冰山一角就已经稀有难得了，何况持续的“安住”，这是需要一辈子努力的。

    别被我的话吓到了，一辈子，万一做不到怎么办？这种以目标为导向的思维方式，和以得失为衡量标准的态度，本身就已经脱离了“当下”。“当下”就在这里，是不会跑的，人人都拥有它，只是极少有人在乎它。我们要做的只是与它联结，掌握了诀窍的智者们会说这很容易。史上有一个姓“庞”的佛家居士，他们一家人都是佛法证悟者。他们有句话说到了这个事：“难非难，十担麻油树上摊；易非易，百草头上祖师意。”说明是难是易要看你是否允许自己接近它，全身心的投入其中。直接的问题是：

    我们想活在当下吗？想与此时此刻的一切感受——兴奋、失落、愉悦、嫉妒、自负、猥琐——共处吗？

    最后以一首诗结尾，看官自去体悟：

            佛在灵山莫远求

            灵山只在汝心头

            人人有座灵山塔

            只向灵山塔下修