乱语

（一）

佛不是职位，是一种心境。

佛无形、无相，故佛像不是佛，佛像只是人间第一个参佛悟佛者即佛祖释迦牟尼的法相。

求佛，乃是求佛境。佛境，是一种化有为无、无中生有，弃恶从善、善中窥恶的境界。

佛无性，有情。

有情，喜善憎恶；无性，方不执迷。

（二）

道，万物痕迹，来途归路。

或循环往复，或无始无终。

道，有规律，却万物各执其一，不尽相同。

于人，道为别人之人生轨迹，如书；

于己，侥幸已过之过去，迷茫将往之未来。说白了就是在人生之路上侥幸走到今天，将来是什么样，连自己也不知道，只好继续摸着石头过河……

（三）

儒，做人的一套条条框框。

脱离了它，不是得到自由，而是做回禽兽。

君子以为，儒是衣装；小人对儒，也表示欣赏；在禽兽眼里，儒是枷锁；在衣冠禽兽眼里，儒是工具。

（四）

基督，也是向善的。

基督是由基督的创始人用自己的生命与鲜血滋养出来的。

他的死，不是受难，而是永生。

（五）

无论是佛道儒还是基督，都有一个共同的目标:愿人间祥和。

他们本来是友，相互为敌的只是他们的受众中各自的执迷者、偏执者。

（六）

只要不执迷于某一图腾，客观理性地看待别的图腾，世界便是一片光明。

最不得人心的某图腾，往往是恶意攻击另一图腾并将对方从地球上赶尽杀绝的那个图腾。因为它早已背离了创造图腾时“愿世界祥和”的初衷，为了维护自我，不惜举起屠刀，早已走向狭隘与偏执的末路。

（七）

放下屠刀，立地成佛。

即使是一个血债累累的恶徒，只要觉悟了，懂得忏悔了，在放下屠刀那一刻，其心境与受人顶礼膜拜的佛并无二样。让恶人举起屠刀的，不是恶人本人，而是恶人的偏执，所以偏执就是一把屠刀。

（八）

同样是那一把刀，塞到一个爱厨房的厨子手里，永远只是一把厨刀。

为什么没有人说“放下厨刀，立地成佛”？因为拿厨刀的厨子心境本来就如佛，无论放下厨刀，还是挥舞厨刀，他都是佛。

厨子为什么是佛？因为他心里装着众生，不忍众生忍饥挨饿。

（九）

善恶不以杀生否及吃荤否而定。

只以心境区分。

若杀该杀之人，不为恶人，反而是勇士。

食素，却食千家救时粟者，恶！

食荤，只食属己那份荤者，善。

（十）

求同存异，有容乃大。

谁人不曾犯错？改之即可。

莫纠结过去的错，无论是自己的还是别人的。

自己的错，可以为教训，警戒未来；别人的错，一笑而过，可以为鉴。

（十一）

纠结过去，等于把未来与过去捆绑，只会永远困在过去，而失去未来。

（十二）

……文字与心境，总是隔着千山万水。

至少，写这些文字时，心境如文字。

写完呢？鬼才知道！

（十三）

道理谁都懂，只是理不从心。

心、理不能合二为一时，也许就是心理出现问题了罢。

（十四）

……