来这精神的乌托邦，和自已好好聊聊。《夏摩山谷》阅读笔记2。

来这精神的乌托邦，和自已好好聊聊。《夏摩山谷》阅读笔记2。

“古人说过，那些黑白善恶的种子，即使现在秘密地播撒，也掩不住果实的显形，各自成熟后类别分明。所以记得观察自已的起心动念，时时刻刻，尽为保持正念与觉知。”

“容器只有清空，才可能试图承载无限，没有纯度的心，同样无法承载究竟的智慧，纯粹的爱”。

如真遇见仁美，他们相处再分别，她以写信的方式对他倾诉一切，泪水随笔端无法自制地流下来，如同与他分别时“深切的悲伤从身体深处涌出……，同时，这哭泣带来一种空寂与清明的感受”。这泪水，没有痛苦，没有哀伤，是抚慰与涤荡，得见平静与喜悦。亦是一种清空的方式，只有清除尘俗欲念的心灵才能接纳。

清空的前提是觉知。麻木的灵魂无法觉知，也不能体察心念，具备悟性才能反观自我，清除恶念，从而获得接纳的能力。

追索，觉知，清空，接纳，至此，螺旋式层层递进的内在逻辑与立体结构渐次呈现。

来这精神的乌托邦，和自已好好聊聊。《夏摩山谷》阅读笔记2。

“性是礼物，而不是交换物，这是原始的生命欲望，值得被分享，尊重，承认”。

性，书中所认识的性是纯净自然的能量。性也是一种权利，是与生命权身体权同等重要的权利，天赋此权，不容侵犯。却被现实的欲望，贪婪，权力，依赖无休止地填充，被滥用，被扭曲得面目全非。

“只得到欢愉的性行为不符合人类宏观的秩序，在某种意义上会被归类于空虚”。

“究其本质，情爱是一条通往各自生命深渊边际的路径，最终目的是趋近真相”――《春宴》

“爱是我们的本来属性，只有两个返璞归真的人，袒露出真诚而具备勇气的灵魂，才有可能真正爱上彼此。最究竟的爱是慈悲，它是唯一能够开花结果的爱”

这样的爱，无世俗中的占有，需索，痛苦，纠结，是超脱于欲望贪恋的广义的爱，因智慧慈悲而产生，是圆满平静永恒。尘世中因爱产生信仰以普度众生。

“心心相印。像两轮皎洁完满的圆月，相合为一，一丝不差。无论时空如何变化，肉身辗转多少次，彼此的心识如影相行，从未分离。为什么你们没有共同生活。我们从来没有分开过”。

彼此支持提升，是灵魂伴侣才能抵达的，亦属藏传佛教的秘密，也许，只有受过心性训练的人才能够抵达。

“她打开玻璃车窗，看到山恋深处露出高耸的金光闪耀的佛殿檐顶，云雾缭绕，白烟袅袅，号角的声音低沉回荡。四周耸立蔓延山岭，山顶冰雪覆盖。山坡浓荫密布，长满枞树，杉树和落叶松树林，各地里大片杜松和高山杜鹃灌木。一条大河奔腾而来，水流壮阔。收割之后荒芜而开阔的麦田，过路的鸟群呈对称队形飞过田野上空。发出响亮鸣叫。”

如真已抵达夏摩山谷，远音和许多人还在路上。这是许许多多追索者必将抵达的地方，如同万条溪流汇入大海！作者自《莲花》到《春宴》永不放弃的形而上的纠问终于趋向更广褒更古老的佛教圣地《夏摩山谷》。《春宴》打破幻境，穿越迷途，在黑暗的隧道尽头瞭望光亮。在《夏摩山谷》中，情欲世界的泥泞幻境不再是主角，穿越黑暗隧道尽头被人仰望追逐的光点终于汇聚成圆月清辉皎洁明亮。