色达行记丨绛红宫阙里的寂静人生
1980年10月,汉地才入金秋,位于海拔4000米的四川省甘孜州色达县气候已经寒冷下来。47岁的宁玛派僧人晋美彭措携弟子来到一处叫做喇荣的山沟,这个山沟被群山环绕,进出有一条通路,可以作为安静的“闻思修行”场所,特别是宁玛派特殊的密宗修行,比如大圆满法。
喇荣 王超 摄动乱刚刚结束,僧人晋美彭措即为后人敬仰的法王如意宝感到佛陀教法弘传的重任,决定在此修行、传教,那时的佛学院只有30多个僧人,但因为僧人们戒律精严、学法精进、愿力精深和佛菩萨的加持,僧团队伍不断壮大。23岁的年轻僧人索达吉就是在建院不久之后来到这里,依止法王如意宝晋美彭措出家的。他年轻聪慧、信心坚固、潜研教理,精苦修持,来院九个月即被法王任命为堪布,在三年内,对中观、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大论,善学善辨,业已通达。后通过讲论、辩论、著论,而成为学院的大堪布,是可以为僧俗二众讲法的老师,直到现在仍然坚持用佛法利益众生。
雪中色达 王超 摄五明佛学院的盛名慢慢传遍藏区和尼泊尔等佛教国家,后来也与汉地佛教弟子结成了深厚而殊胜的缘分,每年也吸引大量的藏汉、男女、僧俗学子来此学习,一片又一片绛红色的小房间铺满了喇荣沟,极盛之时有万余弟子在此求学,被称为世界上最大的佛学院。
记得那时大二由成都北上回家的列车上,我与同是站票的年轻喇嘛尕桑江才结识,那时他要去沈阳,他的中文不好,我们的交流磕磕绊绊,尤其说到一些佛教专业名词,二人更是面面相觑,但是约定在成都再见。成都又见,再次约定,等到我大学毕业到色达喇荣五明佛学院去找他,他说届时他应该从显宗学习到了密宗,要知道藏传佛教僧人的修学是系统且有严密次第的,通过闻思五部大论作为基础,考试合格后才能继续密法的学习。
今年的劳动节,素有蜀犬吠日之说的成都,天公作美,没有吝惜一点阳光,我们早早出发,从茶店子到色达整整12小时,海拔顿升3500米,气温也降了下来。二天从县城到喇荣沟,轻微的高反没能抑制我喜悦的心情,那时还决心走上山去,我还不禁发问,哪里是“因为心事过重”?明明是因为缺氧而走不动。彼时照片上的一片片绛红,终于给了我仔细端详的机会。这些红房子有些是砖瓦结构,也得仅仅是铁皮围成的栖身之所,但行走其间的僧人们静穆安详,法喜和威仪庄严其身,偶尔因为见到旅客而用袈裟掩起半张面庞。
生活在别处 王超 摄下午被拉去看天葬,我曾作念不看天葬,唯恐逝者的中阴身因此受到打扰不能很好的往生,没成想看天葬已经成为色达的旅游项目,游人早早来此等候,幕布被风吹起或是秃鹰群旋总引得他们阵阵惊奇。景象不再描述,只说说外面的石碑上这样刻到:“或长或短的人间岁月,或苦或甜的喜怒哀乐,或真或假的朦胧感受,或幸或哀的今生今世,就这样毫无意义地虚度。”游人离去,再次蜂拥喇荣沟,希望别人的逝去带给每个人关于生命及其意义的思考,而不做无聊的看客。
空行母之变化 王超 摄因为那时尕桑江才换手机,没有给我留下电话号码,此行我也没能再找到他,因缘幻灭,本自就是佛教的教义。我站在大经堂旁边“发着呆,然后微微笑,接着静静闭上眼”想想江才同学可能还在佛学院,可能就在我附近的某个红房子里面“拙火发动,彻证空性”,也可能已经游学他方。
万万没想到晚上在佛学院的喇荣饭店三楼能蹭课,更没想到上课的老师竟然就是索达吉堪布,那晚堪布讲授《大乘经庄严论》关于六度中精进的开示。堪布讲法深入浅出,旁征博引。他举《出曜经》中所云:
“虽复寿百年,懈怠不精进。不如一日中,精进不懈怠。”
告诫大家应当精进。
大乘经庄严论 王超 摄当晚,我的高反严重起来,症状频频,难以入睡,起身扎了数针才换得两个小时的睡眠。翌日清晨,窗外一改晴空万里,漫山银装素裹,佛国更填肃穆,我的头痛并没有缓解,俯仰皆天旋地转。此时我生出了个想法,作为世间的俗子,偷偷跑到佛国,却遇到如此的困境,进退维谷,并不敢奢求菩萨护持,可在山外的大千世界仍然会遇到纷纷扰扰的事情,可见红尘炼心,世出世间圆融一片,并无可逃之处,无非希求静定之心显现。法王如意宝示寂时曾教示后人:
夜航船 王超 摄“希望你们能记住两个要点:既不要扰乱其他众生的心;也不要动摇自己的决心。”
往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
WX: 崔艺