黄帝内经•笔记1-5
目录
1. 古方养生
2..素问第一
3. 上古天真论
4. 黄帝传奇的一生
5. 生如何定义
汲取传统中医文化精髓，养足正气。
国人历来重视养生，在林林总总的历代养生书籍中，价值最大、影响最深的当数《黄帝内经》。
这部书有“医学之宗”的美誉，被后人奉为养生圭臬，但其内容却远不止一部养生书或医书。
《黄帝内经》涉及天文学、生物学、心理学、哲学等领域，凝聚着中国古代文化的精髓。
原创摄影：立春图
1.古方养生
《黄帝内经》是一本综合性的书，基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察，大量的临床实践；是中国影响极大的一部医学著作，被称之为“医之始祖”。
从新的角度、维度，学习这部中国最神秘的古籍，不仅可了解中医养生，更重要的是通过学习这部经典，建立对中国传统文化、人生观、生命观的认识。
全世界华人都有一个共同的名字叫炎黄子孙。传说中，炎帝是农耕技术的发明者，所以大家又称炎帝为神农。神农亲尝百草，发明了用草药来治病。
中医有一部重要的、关于中药药性的经典，这部经典是以炎帝命名，叫《神农本草经》。
另外一部，是以皇帝姓氏命名的《皇帝内经》。在中国传统经典里，唯有这两部经典，是以帝王的名字来命名的。
中医治病养生、中国文化对生命的认识，自古以来是帝王之术。正因它这么重要，所以值得每个炎黄子孙深入学习，了解古往今来对中医、对生命认知的传承。
皇帝，首先黄色在中医五行系统里归属于土，在人体归属于脾、胃。皇帝姓公孙，在足太阴有一个重要穴位，就以皇帝命名，叫“公孙穴”。
黄色跟土相关联，中国文化对万物的生长，有个表达叫“土生土长”，土对万物生长起决定性作用。世间万物最终的归宿，尘归尘、土归土。万物衰亡以后，不管动物、植物、人，最终的归宿都是土。
在五行框架里，土叫中土、或土居中央。
中医，便是基于中土这个地方展开的，因此整个中国文化，人文、对生命的认识都离不开基本元素“土”。这就是为什么《皇帝内经》这部经典，以皇帝的名字来命名。
中国文化就是以中土为核心的人文文化，《皇帝内经》是以中土为基点，延展开来的经典。通过深入学习《皇帝内经》，来了解它所讲的重点：怎么不得病；怎么在不吃药的情况下就能够健康……
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2.素问第一
《皇帝内经》分为《素问》和《灵杻》上下两部，它们各有81篇，论述了养生保健、阴阳五行、藏象、病因病机、诊法学说、治疗学说。
什么叫《素问》？
《素问》是国人在哲学上的一个观点。现在有个词叫素人，指平素、平常，或本来面目、本来的样子。
《素问》就是对那些生命本质、本源的问题，以问答形式进行讨论的一部医著。
《素问》中的问，问与问是不一样的。《皇帝内经》的问，指问天、问师、问道。
为什么“问”那么重要？
为什么中国文化把学习叫“学问”？
因为学习很大程度上就是学怎样提问。
如果把皇帝换成你，向齐伯提问，最后你写得出《内经》吗。
将皇帝的问，和你的问，做个对比，你会发现，问和问是绝对不一样的。
“问道”是有维度的，对不同维度的问题，一定会产生不同维度的答案。
生活中常有这种例子，不同层次的人，看待同样的问题，会有不同见解。中国文化中，不难发现绝大部分经典都是以“问答”的形式展开的。
金刚经，是须菩提跟佛陀的问答；
楞严经，是阿难跟佛陀的问答；
论语，是孔子跟学生们的问答。
《黄帝内经》是皇帝的提问，其实是在不断刷新他的认知、维度、人生观、世界观，强调人体内外统一的整体观，教人们回归最本真的生活。
随时代发展，中医养生成为现代社会的一种风气。养生的意义，不仅是健康长寿，也让人们树立正确的养生观、世界观，让人们生活得更加幸福美满，有益于社会的文明与进步。
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3.上古天真论
什么是上古天真论？
上古，是一个方位表达，在方位上分为东、南、西、北、中，它是一个平面，在这个基础上增加了上。把一个平面变成了一个三维立体的空间概念。
“上”是对空间的表达。
“古”是时间的表达。
“天真” 指先天禀赋的真源之气，也就是生命之源。
中国文化的最高人文价值标准叫做天真圆满。
上古天真论也叫上古圆满论。即以时间、空间为背景的圆满价值观的论述。
《皇帝内经》不仅是一本养生治病的专业书，也是一本强调人文生命价值观的书。
人生病，不外乎有三个原因：
内因为饮食、情绪；
外因是六淫，即风寒暑湿燥火。
另是虫蛇咬伤，跌扑伤等。
如能做到在外避让六邪，对内注意饮食有节，起居有常，不妄作劳，规避内外病因，了解生命实相，则可提高健康质量，延长寿命。
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4.皇帝传奇的一生
昔在皇帝，生而神灵，弱而能言。幼儿学习，长而敦敏，成而登天。
这24个字，简单地描述了皇帝的一生。
为什么要在《黄帝内经》一开篇就把皇帝的平生做这样一个阐述呢？
这是值得我们大家首先应该去思考的。因为这就是一个价值标准的呈现。他借用皇帝的一生来给大家呈现出一个中国文化人文价值观的模板。让我们每个人在一开始就要建立起一个正确的价值取向，或价值参考系。
我们每个人作为炎黄子孙，应该以怎样的价值标准来度过一生？
真正意义上的养生，绝不仅局限于健康养生，而是以一生一辈子为单位来经营生命，这才叫养生。
什么叫真正的养生？
首先，是活着。跟所有动物一样，这是生命的最低标准。
第二，在活着的基础上，我们要活好。要不生病，要丰衣足食，身心愉悦。
第三，在活好以后，要想办法活明白。“活明白”的意思是，至少要知道这辈子从哪来，往哪去。活明白之后，必须用行动让人生活得有意义、有收获，让生命硕果累累。
经典就是一面镜子，当我们有病以后，需要自己给自己照镜子，看看我们到底是活着、是活好了、是活明白了、还是活得有意义了。
人只有了解自己的身体，顺应自然法则，才能延长生命的长度，增加生命的厚度，才能更有针对性的进行养生保健。
中医养生治病的最高标准叫“治未病”，指提前应对未来还没有发生，但又有可能要发生的病。
真正高明的医生，是帮人解决未病，只有以后的问题解决了，明天才会好。这是中医养生体系认知的一个基本价值观。
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5.生如何定义？
“生”在中国文化中是个大课题，需要我们通过一辈子去学习。
学生、先生、医生、生命、生活、生存、生意、生产等等，人一辈子都在跟“生”打交道。只有明白了生是什么东西，才谈得上怎样去养生，才有机会变得生机勃勃。即便遇到艰难险阻，也能绝处逢生。
中国文化讲道法自然，自然规律就是生生不息。
生生不息，指的就是一个事物不停的向好的方向变化或进化。
从皇帝的一生不难发现，他从小到大，每个阶段都是不停的在进步，不停的在优化，遵循生生不息的规律。
为什么国人强调光宗耀祖，希望后人超过前人，这也是生生不息。反观我们自己，你的状态，能力，智慧，或你的生活水平，是一天天在变好，还是一天天在变坏，还是十年如一日？最怕的就是一个人十年如一日，甚至几十年如一日。可能他觉得自己挺好，什么都差不多，这种状态说的好听叫知足常乐，实际是不求上进，不思进取。
为什么有那么多人没生机，没生命力？好东西生不出来，甚至还生了病。
首先，这个人的生命状态是停滞不前、甚至是后退的。
广义的养生，是每个人需要把眼界打开，把生命延伸出去，去探索我们经验以外、认知以外的东西，创造更多可能性。
而不是活得越来越局限，越来越狭隘，越来越固执，让生的可能性变得越来越小，那不叫养生。
养生，是养出生生不息的状态。生生不息的状态一定是日新月异的，在中国文化叫“无量”，不可限量，又叫“士别三日，当刮目相看”。
这种“生”，才是最好的生命状态。只有充满张力和无限可能性的生命，才会不断的突破和超越。
原创摄影：立春图
