论完备的哲学训练

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李天命先生曾说，完备的哲学训练始于语理分析，终于褝。

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语理分析关乎脑，解决的是＂语意可知＂；禅关乎心，解决的是＂无执自然＂与＂执所该执＂之间的平衡。

前者是练习思考的起点，后者是修炼生死的难点。

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区别人与其他动物的主要是三点：人有高级语言，人具有理性思维，人会选择与创造。修习哲学的价值有两个：确立理性思维方式与合理的＂三观＂核心信念，这两点使人与人有了差别。

就思维方式而言，人有两笔，一笔理性一笔感性，在至为关键的时候，人往往是感性占上峰。感性的最大特点是情绪本能。

解决问题，靠理性意志。

理性含能够做出正确判断的理智和使人改过迁善的良知。

知道是什么，才可以做出正确合理的判断。语理分析要解决的正是核心概念和有关命题＂清晰可知＂的问题。

如果说语理分析要解决的是脑可知，标准是：清晰、具体、明确。那么，禅要解决的是心放下，原则是：多元、包容、权变。

为什么要心放下？

存在是复杂的。世界可分客观经验世界、主观精神世界、玄空本体世界；学科大致可分为科学、哲学、宗教、文艺等；人生根本问题可分为思、生、死三题。⋯⋯

打通客观经验世界与主观精神世界，靠脑思考。处理复杂存在与生死根本大事，除脑灵锐外，还需健康开放的心灵。

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起点难点同构，基于起点成于实践。

禅，除禅坐等意思外，也指静虑思维修。就此而言，语理分析与禅修是同构的。

禅，又指心灵的超脱境界。超脱，是在思想透悟后的心灵解放，建基于通透的认知，成于日常点滴实践。就此而言，禅是逍遥自在的目的与语理分析、历事炼心等实践自成一体。