佛学不是佛教，而是心理学、哲学、艺术的集合

我学的不是佛教，而是佛学。

任何一个神学或者宗教学的最开始都不是宗教。

比如老子的道家、孔子的儒家、释迦摩尼的佛学、耶稣的神学等。

刚开始只是一种说法、理论、学问。

但是到了后来被后人杜撰，被后人神化来满足个人的臆想和崇拜才有了后来的宗教。

释迦摩尼本身教义其实是小乘佛法的。

讲究修己而不是渡人。

这也就是现在的南传佛教，而中国这边主要以大乘佛教为主，例如禅宗等。

不管怎样《阿含经》是更接近于佛陀本意的，这是南传佛教的主要研究对象。

而佛陀主要讲了几个核心内容就是。

三法印，四圣谛。

至于后来的六度、八正道什么的。

我更倾向于都是被后来人增加的。

三法印肯定是佛陀最精华的东西。

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

其实并不玄，只是说一种哲学思考。

我用最简单的话来述说一下这三个什么意思。

无常就是一切都是变化之中。

没有不变的。

比如我们科技、经济、人文、艺术、自然界、物质、精神任何时刻都在变化。

你不能预测未来发生什么。

你可能明天就出车祸死了，你可能明天突然就遇见真爱了，你可能明天就被绑架了等等。

世事无常，宇宙无常。现在有的一切都会幻灭，比如死亡就是一切的幻灭，以及未来人类的灭亡等等。

我们只能在不断变化的过程中，适应，找到那个不变的东西。

无我很简单。

如果说。

人要是满足“有”我的话。

必须满足三个条件。

恒常不变，主宰，独立。

首先，我们人体的脑子不断的思想的更新观念的更新，甚至我们的大脑在不断的神经元重新组合。

我们的肉体、皮肤、不断的再发生化合反应，再不断的更新，蜕变。

我们的肉体和精神都是在无时无刻变化的。

首先就不满足恒常不变。

至于独立也好理解，因为我们不可能独立于社会，独立于空气，独立于有机物，独立于地球而存在。

我们的存在是依托于外界环境的，是不可能一个人就存在了，除非你是神。

你是人，就必须要呼吸，吃东西，要借助自然界，要借助太阳对植物的能量，产生的有机物，然后给到动物，再给到人类。

我们都是依赖于世界的。

包括如果我脱离了地球没有高科技装备，马上就死亡，人就是非常脆弱的。

最后主宰。

很多时候，我们以为自己是能够主宰这个世界的。

其实不是。

我们只不过被这个社会推着走而已，被生活推着走。

我们学习是为了生存，不得不为了生存。

我们工作是为了赚钱，不得不赚钱。

我们谈恋爱，是为了性欲和情欲，不得不为了欲望。

我们想要功成名就，出人头地，本质也是受到了社会的影响， 我们被社会引导到这个方向。

至于艺术和哲学这种终极的东西。

其实也是我们脑子里面本来就存在这种好奇心和创造力的趋势。

因为好奇心和创造力能让我们产生快乐。

快乐就趋势着我们前进。

所以要问清楚一点就是。

这个快乐的程序按钮是谁设下的。

如果是痛苦，那么我们必须然不会搞艺术和哲学。

所以，是快乐再驱使我们，推动我们。

并不是“我”这个主体在主宰。

我们就是欲望的动物。

我们的道德、理想、爱情、事业都是为了让自己生存的更好，更幸福。

但这个幸福是和更好的欲望是你自己么，还是说，你自己是为了它而存在。

简而言之，我们是自己欲望、思维、情绪引导下的物体。

而我其实只是一堆化合物的演化产物。

当有一天人死了这堆产物又会回到大自然，重新组合排列，又创造成为新的东西。

但其实我并没有死，我是不生不灭的。

根本就没有我。

我就是世界的一部分而已。

我是受世界所驱使的。

至于涅槃寂静呢。

我不太懂。

大体意思就是你可以理解为，开悟了。

就是意识到无我，无常。并且修炼超越自我达到无上正等正觉的境界。

超越了一切苦难。

这就是三法印。

如何修炼呢。

戒定慧。

自律、禅定、觉察。

自律就是早睡早起，跑步等。

禅定就是打坐、冥想。

觉察就是觉察到身受心法等。

我一直在使用戒定慧来修炼自己。

这不为别的就是为了修心罢了。

其实佛学是心理学、艺术、哲学的集合体。

心理学是基础。

为了解决痛苦。

但是佛学有点太超脱了。

属于出世的学问。

所以要结合一些入世的学问一切来修。

比如中国古代的学问三家就是儒释道。

三个结合在一起来学。

所以才有了王阳明心学这样，出师为圣，入世为王的学问。

知行合一，在红尘中修行，才是最佳选择。

既能超越，还能体验。