《世界在你心中》

《世界在你心中》是看的克里希那穆提的第一个作品。他主张不要跟随任何人，不要相信任何方法，只是自己去检视，去觉知。

提到了恐惧、爱、美德等。

当你去觉知，会发现生活中很多事情都源于恐惧，我们的行为总是为了避免内心的冲突。这样的结果就是内在的失序，也就是各种冲突。

恐惧源自于何处呢？思维，时间，记忆，经验等。

怎么说？当你害怕一只狗，一般是过去经验告诉你狗可能会伤到你。如果你生平第一次遇见狗，而且又没有人向你提过它，你对它是无知的，就不会恐惧。

可能有人会说，那不一定，如果它对我很凶，作势要咬我，我即便第一次看到它，也会恐惧。这是为什么？还是经验。过去我们经历过如果对方表现出这种行为，就是可能对我不利，我才会有了防御或逃跑。

而这些经验都是过去的，以记忆的方式存储在内部，当我遇到狗，便通过思维调取出来，继而，我害怕了，恐惧了。

人也一样。我们的亲人，爱人，都被过去的经验制约着，关系便被刷上了一层膜。

就像今天我和爱人说话，他跟我探讨一些事情，当我不加觉察的听，脑子里就会有个他的形象，他遇到这样的事情，很可能会怎么样，就像这个人活在我的身体一样清晰；

而当我觉知到这一切都是我凭借过去对他的累积经验塑造的幻想时，再看他，才发现他的脸是什么样子，说话的表情，以及现在的他跟我之前想象的都不一样了。

先前带着滤镜，看到的只是我想看到的人，后者，除去一切杂念思维，看到的便是真实。

那什么是爱呢？说我爱你的时候，更多的是什么心理呢？可能是我需要爱和被爱吧。这是什么？欲望吧。

克氏说真正的爱不是欲望，不是这个不是那个，要想知道什么是爱，就要知道什么是非爱。这一点跟《当下的力量》提到的很像，要想知道什么是我，就要了解什么是非我。

世界相对性的出现就是为了找寻真相。没有一极，便不会有另一个极，阴阳两极在物质世界是相互存在的，也是相互印证的。

美德又是什么？这里的美德当然跟我们平时说的不同，其实就是当我们能够除去批判，评价，思维，冲突等等这些失序，只是觉察，观照的时候，爱就会出现，美德也便产生了。

这需要每个人自己去亲身实践，文字并不能代表体验，也不能表达实相。

最后提到了冥想。我在做冥想的时候会去观照思维来了又走，会像《观呼吸》中提到的主要是关注呼吸，可这里又说到禅定的专注是会让人迟钝，我会有些困惑。

能了解克氏的意思是，只要能达到出去失序的内在，达到真正的觉察，其实无论你做什么都是冥想，比如只是看看春天的花。

这个我今天的感触还蛮大的，当我不去评判的时候，花是花，又不是花，但会给我内心的一个反映，有种喜悦，我想应该是当下的力量吧。

这本书有一点，由于是演讲，所以重复的很多，有些话总是反反复复，当然也可以当作加深印象，或者进一步理解。