神话语的能力二

神的话语的能力二

神话语的能力二

希腊文中将神等同于道，这是很有意思的。道就是话语，圣经中神默示的话语就是道。这不是说圣经中的文字就是神，而是说圣经记载的文字的信息乃是从神而来的，是从神的位格所发出来的。话语的源头就是神自己。所以，圣经所蕴含的真理就是神自己，耶稣也自称他就是真理（约14：6）。

神将他的能力赋予在他的话语中。我们对神话语的能力需要更多的学习。

神话语的能力二

神创造的能力

物质宇宙以及生命万物的产生，这样大的工程，来自于神的话语。他说出话语，事情就成就了。圣经是神的话语，神用话语，创造出万有。圣经记载万有的来源是因着神的话语创造出来的，已经成就的。圣经中心的内容是救恩，神透过以色列民族所预备的救恩，如何应许，也如何应验（书21：45节）。圣经也记载末世的预言，他的再来及新天新地，永世的事情。

神话语的能力二

基督救赎的能力

神的能力与他的话语的能力在救赎之工中合二为一。道成了肉身，来到世界，肉身的道与话语的道相遇在耶稣的身上。耶稣说出的话语就是神说出的话语，他的话语一说出，就有能力从他里面出来。

基督救赎的能力彰显在两个方面，一个是身体救赎，一个是灵魂的救赎。身体的救赎在四福音书中处处可见。耶稣行出神迹奇事，医病赶鬼。耶稣所做的也是旧约预言要来的弥赛亚的特征（赛29：18；赛35：5-6）。一个是灵魂的救赎，藉着耶稣的血和圣灵的重生。“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”(彼前1:23)。

救赎的工作经由耶稣所做成，他应许的话语就不会落空：

“叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:15－16)；

“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”(罗10:9－10)；

“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(徒16:31)。

一个罪人，信这圣经上所写的，宣告神应许的话语，就会得救。真实的救赎在人生命中所发生的改变，不是任何的人所能做成的，

著名神学家奥古斯丁过着纵欲放荡的生活，18岁就和一个妇女生出了一个私生子，和几个情妇过着同居的生活。386年的一天，奥古斯丁听到一个声音说：“拿起来读”。他知道所说的书就是指的圣经这本书。于是他翻开圣经，罗马书的这段经文映入他的眼帘：不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（罗13:13－14）。当时他的面色大变，满含眼泪地读起了手中的这卷书。随后，奥古斯丁心中有了赦罪的平安，基督的生命进入他的里面。他在基督徒的母亲的劝告中，决心离开犯罪的生活，和他的情妇分开。从此奥古斯丁完全改变，一生跟随基督，离弃罪恶过着圣洁的生活。被罪恶和情欲捆绑的人生，不是任何人的力量和圣人的教导能够改变，神的话语在任何的时代，焕发祂的能力。

神话语的能力二

圣灵藉着教会显出的能力

神的话语的能力，藉着圣灵彰显。耶稣能够医治疾病，乃是因为圣灵的同在。“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人”(路5:17)。耶稣在走向十字架之前就对门徒说要应许圣灵来，乃是因着耶稣的祈求父神，圣灵从天父那里被差派来，住在教会中。教会是圣灵的居所，圣灵住在每一位圣徒的里面（林前6：19）。在初期的教会中我们看到圣灵的强烈的运行，圣灵彰显审判罪恶的能力。亚拿尼亚和撒非拉夫妻二人共同欺哄圣灵的时候，二人气绝而死（徒5：1-11）。圣灵也在教会中彰显医治的能力，彼得和约翰在美门口医治瘸腿的病人（徒3：8），医治瘫子（徒9：32-34），叫死人复活（徒9：36-42）等。

神话语的能力二

圣灵与教会同在，当教会奉耶稣的名宣告上帝的话语的时候，上帝透过话语显出能力来，这些教会所行出的神迹奇事，与耶稣所做行出的神迹奇事无异。而耶稣也实在应许他的教会要做他所做过的事情，并且要做的更大（约14：12）。

所以，讲道人当有信心，相信神的话语会改变人，而他一生也许不会完全，也不是他灰心退后的理由，因为他所不断宣讲神的话语，就是在做神的工。就像约拿一样，只要照着耶和华神的命令去做，去向尼尼微宣告神的话语，让尼尼微人悔改，乃是神的事情。

神话语的能力二