读书|《被讨厌的勇气》（三）

愤怒都是捏造出来的。

紧接着，青年再次发问，他本不是个喜欢在公共场合大声喧嚷的人，但是昨天在咖啡店，当自己的新衬衫被服务员不小心泼上了咖啡时，他还是忍不住大发雷霆了。所以，这种情绪，是一种不可抗力，因此才决定了自己的行为。

哲人反问道，那如果你恰巧拿着一把刀，你会直接刺过去吗。那这样以来，岂不是所有的犯罪，都可以归咎为“不可抗力”而不被追责了。

之所以你会选择充满怒气，大发雷霆，完全是因为，你想通过制造怒气，让这个服务员受到震慑而道歉，尽管你知道，即便是用一种温和的方式，服务员都有可能认识到错误为你赔偿，可是，你选择了这样一种简单粗暴的方式，更好地达到了自己的目的。

青年人认为怒气是一瞬间的事，哪里来的时间计划。

哲人举了另一个例子，一个正在大声训斥女儿的母亲，在突然接到班主任电话时，很快就让自己的语气变得彬彬有礼，而放下电话，她又立刻开始进入状态继续发怒了。可见，愤怒就是一种可以控制的“手段”，只为了达到震慑的目的。

弗洛伊德说错了。

青年认为哲人完全是虚无主义，他把个人感情当做了一种工具，而否认感情的人，不过是机器而已。

哲人解释道，他并没有否认感情，只是否定“人无法抵抗感情”，与否认“人受过去支配”相似。正因为如此，阿德勒心理学才是与虚无主义相反的思想和哲学。

而弗洛伊德所坚持的精神创伤论，就是变相的原因论与决定论，才是虚无主义的入口，如果是这样，人会沉湎于原来的创伤而束手无策。

但是，阿德勒的心理学，相信人有潜能去改变自己，原因论就显得合理了。

苏格拉底与阿德勒

紧接着青年又举了另一个例子。自己的一个好友是个向日葵一般的男子，非常开朗，与谁都谈得来，深受大家喜爱，而自己恰恰相反，不擅交际。

那我可以变成朋友这样的人嘛？

哲人说，目前来看比较困难。青年嘲笑说，“人是可以改变的”，站不住脚了吧。

哲人说，改变的第一步，是理解。不要急于得到答案，答案不是别人告诉你的，而是要自己去寻找。

苏格拉底与阿德勒相似，所有的理论来源，都不是自己空想整理成册，而是都在公共场所与其他人进行交流与辩论，然后后人将这些经典的论断保留了下来。

所以，选择谈话交流的方式，是一种很好的改变方式，而这种改变，都是自己自发去思考完成的，寻找答案的过程，才是最可贵的。