立秋，作为二十四节气中的第13个节气对一些立秋相关古文的鉴赏
《立秋》——刘言史
兹晨戒流火，商飙早已惊。
云天收夏色，木叶动秋声。
这首五言绝句开篇“兹晨戒流火，商飙早已惊”，“戒”通“届”，意为到、至，“流火”出自《诗经》“七月流火，九月授衣”，指夏去秋来，这里说清晨已到夏去秋来之时，秋风早已悄然吹起，让人惊觉季节的转换。“商飙”即秋风，古人以五音配合四时，商为秋之音，故秋风称为商飙，一个“惊”字赋予秋风似人的情感和动作，突出了秋风乍起时的迅猛和令人猝不及防之感，暗示了季节变化的迅速。
后两句“云天收夏色，木叶动秋声”尤为精妙。诗人巧妙地运用了动词“收”和“动”，并运用拟人的修辞手法，描绘出云天之间夏日的色彩渐渐收敛，天空变得更加高远，云彩也收起了夏日的热烈和浓郁，呈现出清新淡雅的秋色；同时，木叶随风飘动，簌簌作响，发出秋来临的声音。这两句诗极具画面感，将大自然中夏去秋来的常态通过生动的文字呈现出来，给人带来视觉和听觉的双重感受，让读者仿佛亲眼目睹了季节的更替，领略到初秋的神韵。
《立秋》——刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。
此诗为七言绝句，开篇“乳鸦啼散玉屏空”，描绘了傍晚时分的景象。乳鸦即小乌鸦，它们喧闹了一天，随着夜幕降临渐渐归巢，不再啼叫，此时唯有玉色的屏风静静地矗立在那里。诗人从听觉和视觉入手，用“啼散”和“空”营造出一种从喧闹到静谧的落差，为全诗奠定了清幽的基调。
“一枕新凉一扇风”，则巧妙地捕捉到了立秋时节气温的微妙变化。在夏天，即便扇着扇子，风也是温热的，而到了立秋这一天，诗人躺在枕头上，突然感觉到一丝清凉，仿佛有扇子在轻轻扇动，这种对季节变化的细腻感受，让人仿佛身临其境。
“睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中”，诗人在睡梦中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧，可是醒来后去寻找秋声的来源，却无处可寻，只见落满台阶的梧桐叶，在朗朗的月光中静静地躺着。古有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法，诗人借着满阶的梧叶，不着痕迹地将抽象的秋意具象化，以景结情，韵味悠长。整首诗构思精巧，通过乳鸦、屏风、新凉、秋风、梧叶、明月等一系列意象，从听觉、触觉、视觉多个角度，层层展现了夏秋之交自然界的微妙变化，反映出诗人对生活的观察与体验尤为细致。
《立秋后题》——杜甫
日月不相饶，节序昨夜隔。
玄蝉无停号，秋燕已如客。
平生独往愿，惆怅年半百。
罢官亦由人，何事拘形役。
杜甫的这首《立秋后题》，开篇便感慨时光的流逝，“日月不相饶，节序昨夜隔”，意思是日月更迭，毫不留情，昨天还是一个节气，今天就已到了立秋，季节的更替如此迅速。
“玄蝉无停号，秋燕已如客”，描绘了立秋后的景象，秋蝉不停地鸣叫，仿佛在诉说着秋天的到来，而秋燕则如同过客一般，即将离去。这两句诗通过对蝉和燕的描写，营造出一种萧瑟、凄凉的氛围。
后四句则由景及人，诗人联想到自己的生平，“平生独往愿，惆怅年半百”，他有着独自前往山林隐居的愿望，然而如今已年过半百，却仍未实现，心中充满了惆怅。“罢官亦由人，何事拘形役”，诗人感慨罢官与否都由他人决定，自己为何还要被世俗的名利所束缚，身心受到奴役呢？这首诗在立秋的时节背景下，既抒发了对时光流逝的感慨，又表达了诗人对自己人生境遇的无奈和对自由的向往，情感深沉而复杂。
《立秋前六言》——晁说之
今日自须欣喜，明朝池上秋风。
听雨如听古乐，得书似得良朋。
晁说之的这首《立秋前六言》，语言简洁明快，却蕴含着深刻的情感。“今日自须欣喜，明朝池上秋风”，诗人在立秋前一天，便已怀着欣喜的心情期待着秋天的到来，想象着明天池边将吹起秋风，那种对秋天的喜爱和期待之情溢于言表。
“听雨如听古乐，得书似得良朋”，这两句将听雨和得书的感受进行了独特的比喻。把听雨声比作聆听古乐，给人一种宁静、悠远的感觉，仿佛雨声中蕴含着无尽的韵味；把得到书籍比作获得良朋，意味着书籍能像朋友一样陪伴自己，给予自己知识和慰藉。整首诗展现了诗人在立秋前的闲适心境和对生活中美好事物的独特感悟，格调清新雅致。
《月令七十二候集解》（节选）
秋，揪也，物于此而揪敛也。
元代文人吴澄所编著的《月令七十二候集解》中对“秋”的解释极为精妙，“秋，揪也，物于此而揪敛也”，短短几个字，便从物候的角度揭示了秋天的特点。“揪”有收敛、聚集之意，秋天到了，万物开始收敛，不再像夏天那样蓬勃生长、繁茂张扬，植物的叶子逐渐变黄、飘落，果实开始成熟并收敛养分，动物也开始为过冬做准备，整个自然界呈现出一种收敛的态势。这一解释简洁而准确地概括了立秋时节万物的变化，体现了古人对自然现象的细致观察和深刻理解，为后世了解节气文化提供了重要的依据。
这些关于立秋的古文，从不同的角度展现了立秋时节的自然景色、节气特点以及诗人的内心世界和人生感悟，它们不仅是文学艺术的瑰宝，也让我们感受到了古人对自然、对生活的热爱和敏锐的感知力，至今仍具有很高的艺术价值和文化内涵。
