认真对待生活中的仪式

 一个斑驳的几案，能容下一本书、一盏茶、一炷香的地方，旁边放上老式的留声机，古典的曲子在一个一个音符的吟唱中萦绕在心灵的深处。沐浴更衣，读一本古旧的书，体会其中未从感知过的世界。是暮鼓晨钟，又是静看庭花，要说是一种静怡的情景，不如说是一种自己敬畏自己的一种仪式。

    曾经不止一次的幻想着自己的世界应该是什么样子，尽管是不明确的远方和诗，尽管现在还是眼前苟且，可是生活却始终没有欺骗你。

    时常想起女儿出生的那一刻，一个小小的生命就在我怀抱，那么弱小，那么灵动，在纪念册上印上小脚丫、印上小手印，简单而又神圣的仪式，告诉我这一生就要和这个小生命链接在一起，回答她那么多“为什么”的问题，回答她“我从哪里来，要到哪里去”的疑问。看到她，不止一次的想象她长大了我老了的样子，会不会也像她的爷爷那样。岁月总是在不经意中流走，就像一条大河，时而湍急，时而宁静。如果岁月静好，一点仪式似乎是必不可少的。生命赋予了生活的意义，仪式给了生活的标签，可能她的一生的追求都要在各种各样的仪式中度过，结婚、生子、升迁、求学、死亡、祭祀等等的或有意义、或更有意义的事情，也终将在一生的道路上标记你所走过的一切。我们不也是这样吗？

 在去往石人沟方向的路上，道两旁总是耸立着一些路人用石块堆积而成的玛尼堆，有点藏区的感觉。那段时间的周末，只要天气尚可总是要约上几个朋友去那里走上一走，去的多了，也就对两旁的玛尼堆产生了兴趣。玛尼堆最初是叫曼扎，意为曼陀罗，藏语中就是多本，本身的含义就是垒起来的石头的意思。实际上尼玛堆分为两种，一种庞大的石堆，一种小的高耸的石堆，不管哪一种都是一种驱邪祈福的意义。当时我们也决定自己亲手去堆砌一个玛尼堆，寻找石块，选定地方，一点一点的垒砌，慢慢的越来越高，在夕阳的映照下，我们堆砌的玛尼堆和它所形成的影子，显得庄严肃穆许多，尽管我们信仰不同，但当我们念起六字真言合十祈福的时候，也真心希望能如愿以偿吧。在我去边陲小镇驻守的那些日子里，堆砌玛尼堆的场景，一遍又一遍的回放，每次都定格在我们围在玛尼堆旁，合十祈祷的那个画面。后来我们几个朋友天南海北，每每聊天，依然可以回忆起当时的场景和心情，我想着也许这就足够了。

 最近在给我家宝贝读童话《小王子》的时候，里面有这样一段对白。小王子问：“仪式是什么？”狐狸说：“你最好在每天相同的时间来，比如你在下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就感到越幸福。到了四点钟我就会坐立不安，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时间准备我的心情，仪式它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同”。《礼记》：“礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”举止、态度、言辞之于生活，是对其他人的尊重，也是一个人成长和社会化的过程。不必华丽，也无需刻意，当有意识地感受、珍惜生活中的某些特殊时刻，仪式感就已经呈现。

  从心理学上讲，所谓的仪式感，是通过一种特定的步骤和行为方式营造的一种心理感受或感知，这种感知力度因仪式的繁简、步骤、场合而定。生活中的每个人都需要一点仪式来强化自己的内心，并通过仪式所产生的效能磁场来坚定自己的看法，调解自己的情绪，放松自己的心情。从某种程度上说仪式又是一种心理锚定现象，给人以确定感和秩序感。好运动员在调整心态时，都做几乎同样的动作，如深呼吸、调整步伐、呼喊鼓励等，这种习惯就像肌肉记忆，能迅速把精神和心理状态调到最佳预设。生活的仪式是内心与世界之间的一座桥，带来的自我暗示让人更专注认真，也更能体味日常中的趣味与美好。

  古人云，“沐浴焚香，抚琴赏菊”。这与茶道有异曲同工之妙，碾茶、擦杯、注水、出汤，繁琐的细节有虔诚之心，品出的是茶香，得到的是精神境界的提升。借助一种仪式，让生活慢一些、庄重一些、色彩丰富一些，这样不是很好吗。举凡我们每个人，从生到死，似乎都有一种仪式在向世界宣告，我们曾经在这个世界走过，尽管名字不曾写在水上，但总会留下一点痕迹。“神话虽然不存在了，可是仪式的圣洁性还在。”再小的事，只要带着仪式感去做，就能保持一份敬畏感，甚至获得一些超越性的价值，所以请认真对待生活中仪式。