小李论理论酱

你清醒一点！！！

没事，我给自己提个醒，夏日午后的空气总是像理论一样勾引我低下高傲美丽的头颅然后产生一些不切实际的“幻想”——俗称睡觉。

好了！

开始！

20世纪以来，理论取代哲学成为了一个庞大的人文学科，也成为了主要趋势（有点困了）

不同于哲学是系统化的世界观和方法论，理论是碎片化的（快睡着了）

理论就事论事，是针对某种现象进行不断地追问，是从根源上对该命题的前提和假设提出的挑战，是一种抽象的概括和分析（已经睡着了）

（上课睡觉，你算什么学生，起来回答这个问题，理论和哲学的区别是什么？）

（为中华之崛起而读书！）

（坐下！）

用不那么勾引人入睡的话来讲理论效果大概会好很多吧。

理论呢（这里指的是未被科学完整证明的），大概是一个文化素质很高的“杠精”，他的原则是“对不起，我不针对谁，我是说，在座的各位，都是辣鸡！”。

这个杠精每天走在路上，看到张大麻子和李二狗终于可以同性撒狗粮，忍不住出来“杠一杠”。

一般人的对于这种同性行为的想法约莫是“是啊，爱情无关性别，爱情为什么只能是一男一女之间的事呢？”

而“杠精先生”想的是，为什么这个“一般人”会在此时此刻觉得爱情无关性别（同性现象把一般人骗进来发表看法，然后“杠精先生”在研究他们的过程中大胆猜想，疯狂造作）。

由此可见，理论是分析的语言，是思维的思维，杠的是“促使一般人产生一般想法的原因”。

“杠精先生”是不是什么都杠？

人为什么要吃饭，为什么要睡觉，诸如此类的问题是入不了“杠精先生”的法眼的。

真正能让他感兴趣的，其实是“常识先生”。别问，问就是孽缘。

常识是什么，常识是“存在已久信徒众多”的神明。

他的信徒精通三种炮：“没什么为什么，从来就是如此”炮；“你懂啥，好好读书去”炮；“一看就是读书读傻了”炮。

而“杠精先生”则是试图用严密的逻辑和合理的猜测提供另一条可行的路。注意，这只是一种思考和猜测，但又不同于一般的猜测，因为“杠精先生”的猜测，是错综复杂的，是不易被证实或证伪的，他就是为了走一条路给一般人看，其实还有别的路。

也因为此等性质，“杠精先生”的“杠”总是伴随着解构。

至此，我们已经可以得出结论，即理论是对常识的批判。

但有一点需要特别注意，就是在面对常识的时候，是不是所有反思都有意义。

答案显然是否定的。

比如同性婚姻，你反思“婚姻为什么必须是一男一女？”这个是有意义的；

你再反思“婚姻为什么必须是两个人的事？三个人结婚不行吗？一百个人结婚不行吗？”；

你再反思“婚姻为什么是两个人的是，我和我的手机结婚不行吗？”

这样下去就会成为一个永无止境的反思链。

所以，在理论的核心，其实在另一个地方——抽象分析和阐释。

“杠精先生”走过了这条路，自有后来人来往不绝，也就真正成了路。这也是为什么理论具有“跨学科”特性的原因。

（“杠精先生”这么做是为了什么？）

如果“杠精先生”只是为了推翻而“杠”，那他就变成了一个不加引号的杠精，泯然一般人矣。

我更加倾向于他的心中有爱——这是一种对抽象的人的爱（与具体的人相对应）以及一种对抽象正义的向往。

虽然是抽象的世界甚至要被黑成“唯心”，但却是十分美好，美好到足够让人心向往之。