从《受戒》领略汪曾祺小说的艺术特色——绿吉

        汪曾祺是为数不多的难以归类的“异类”作家之一，他以独立的姿态、较为丰厚的生活、艺术“储备”，他注重民俗风情的表现，肯定生活的美和健康的人性，力求达到和谐。《受戒》是汪曾祺的短篇小说之一，前身是《庙与僧》，本文正是从《受戒》领略汪曾祺的小说艺术特色。

一.走近汪曾祺

    汪曾祺出生于江苏高邮的仕绅之家，被誉为“中国最后一个士大夫”，在西南联大中文系学习时，师承沈从文，也因此沈从文对汪曾祺后来的创作多有影响。他按照自己的文学理想写作，表现他熟悉的、经过他的情感、心智沉淀的记忆①。

《受戒》是作家汪曾祺十七岁时抗日战争爆发时期，为了躲避战乱，在一个寺庙里住了几个月的亲身经历和体验所构思的一个故事，初命名为《庙与僧》，在1980年重新写成《受戒》。也因为如此，作者汪曾祺才会说《受戒》是一个四十三年前的旧梦，一个在当时的环境里所不能实现的梦，作者用散文诗化的笔调、工笔般的描写塑造了一个具有美好质朴而自然的世界，体现了作者对人性和世俗的宽容。

“我是一个乐观主义者，我的作品不是悲剧。我的作品缺乏崇高、悲壮的美。我所追求的不是深刻，而是和谐。”这是汪曾祺先生对自己作品整体艺术基调的恰当说明，这恰恰是汪曾祺所追求的中国式抒情人道主义的 “ 和谐 ” ②。 在《受戒》中汪曾祺对市井风俗、小寺庙的人间烟火气而不是“清规戒律”的描述、以及明子和英子清新、朦胧的爱情刻画， 以小见大 ，体现了作家汪曾祺对解放束缚，恢复自然人性的宽容和推崇。

二.清新简洁、非“戏剧化”的故事情节

    汪曾祺小说《受戒》并没有广阔宏观的故事脉络，亦没有复杂特殊的故事情节，不注重“典型人物”“典型事件”的刻画，而是试图减弱、消除“戏剧化”的设计，还原日常生活般的自然生活面貌③。作者借用散文化的自由随意笔调和诗歌意境的营造引入到他的小说中，使情、景、事三者融为一体。

用散文诗化的质朴、平实语言描写了一幅美好的田园风光世界。在这明静世界中：小和尚明子和船夫的女儿小英子之间质朴、自然、朦胧的爱情；出家的寺庙荸荠庵的和尚“率性”“无所谓清规”的日常生活习惯方式———杀猪吃肉、唱戏、娶老婆、打牌；以偷鸡为职业的偷鸡贼也算是正经人家；赵家大英子的准备嫁妆以及赵家百姓日常耕作和纯朴交往的风俗人情等汪曾祺都用娓娓道来、不急不躁的方式像讲故事一样讲述出来。像故事的开头“明海已经出家四年了”简简单单的一句话直接把读者带到了故事所塑造的平淡引人氛围中，而作者也随之慢慢的把故事一点一点地展示出来。

故事的最后结尾英子“你不要当方丈！“我给你当老婆，你要不要” “要！”作者汪曾祺没有过多笔画去刻画二人间的爱情，没有曲折离奇的情节，甚至没有波澜起伏的心理刻画，而是简单地用了语言对话一问一答的方式来表达了二人的爱情走向。这些淡化故事情节的故事它们是那么的自然，甚至它们之间根本没有必然的关系，然而一切都是水到渠成。这个世界犹如世外桃源般的美好，所有人的人性得以彰显，无所谓好坏，无所谓的伦理道德，无所谓庸俗与否，有的是质朴平实的市井百姓生活真实面貌。

从《受戒》领略汪曾祺小说的艺术特色——绿吉

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小笔者有话说：虽然这些作品我写的不大好，但都是原创作品，也是我认真思索后写的，像今天的文章是属于我的学业论文（改动为读书笔记分享给大家）不接受剽窃。也许，没有什么读者喜欢看这些文章，但是我想还是会遇到喜欢读书的文友吧?因而还是每天坚持写点东西呢，有可能因此而去看这些原著（真的写的很好噢）。关于《受戒》大家看了原著后（可百度），可以找找微视频。

PS：还没写完，内容多，需要分二三天。欢迎交流