北大才子陈可抒带你领略庄子的逻辑之美

近些年，大家越来越重视学习文化传统知识了，因此那些经典国学的书籍也是颇受大家的喜爱。

庄子作为道家学派的主要代表人物，他的“老庄哲学”自然也是大家书架上必备的良师益友了。

最有名的《庄子》，其中名篇就有《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》 等等。这些对于我们现代人来说，就像是我们的人生导师。它指导着我们如何为人处世、如何养生、如何应对这世间的一切事物……

初读庄子，大多数人都只停留在了解字面意思的层面上，却不知其背后的寓意和隐藏的逻辑关系。而这本由北大才子陈可抒以《庄子·内篇》为底本评注的《人间逍遥游》，正好可以帮我们打开这扇如何阅读与理解“庄学”的大门。

他从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充。

每一篇都配备了一张逻辑表，让大家可以清楚地知道这篇文章主要讲的是什么，它们之间都存在一种怎样的逻辑关系。

《庄子》整本书所阐述的庄学是体，以之为指导而进行实践的便是用了。

比如第一篇《逍遥游》，陈可抒在逻辑表里就清楚地注明了，开头的“鲲鹏故事”是“体”，后面的《越俎代庖》《貌姑射之山》《庄惠一辩：不龟手之药》《庄惠二辩：无何有之乡》四个寓言故事则是“用”。

评注中我们还得知这个故事分别从五个视角来诠释，让大家明白“逍遥游”的意义——有实才会成长，有大知才会逍遥。

《庄子·内篇》的每个立论后面都有四个结尾，那是因为它的结构是“体+用+辩”，所以，三篇体、三篇用、一篇辩这三部分都各有一个立论的结尾，最后又有一个对应全部内篇七篇的结尾，总共有四个结尾。也就是说当我们阅读到每一个结尾时，所看到的论述都是完整的、体系化的。而且后面接着的每一篇比前一篇还要更丰富更完整。

《庄子》一书中有大量的寓言故事，每一个故事与故事之间都是相辅相成、前后顺承的，它们虽是独立的个体但又环环相扣，不可或缺。

比如，庄子在第三篇“养生主”中，告诉我们如果想要逍遥，必先知我；如已知我，便须葆光。要葆光就要养生，要知自我之所在，就要养自我之所在。

一开始它就告诉我们要自知，它的养生主旨之一是“不妄随，不妄知”。也就是说在我们看来，身体是有限的，而知识却是无限的。要用有限的身体来追求无限的知识，就需要掌握方法，不盲目地跟风，不然反而陷入迷茫的境地，会伤身。

比如，生活中我们最常见的就是，我们一旦发现自己的身体有什么不舒服的地方，就会网上去搜，结果会发生什么样的问题和如何解决之法，多之又多，令自己苦恼不已，反而给身体造成更大的伤害。

养生主旨二，指的是缘督以为经。庄子所指的养生之道就是要我们知道自己生命的意义，希望我们不为名所累，不为刑所罚。

庄子的养生之道不仅仅是保养好身体，不让其生病。更重要的是他想告诉我们在为人处事方面如果可以做到进退有余，才有机会颐养天年。

后面接着用“庖丁解牛”这个寓言故事，告诉大家如何养生。故事里讲的“节者有间，刀刃无厚”，便是庄子告诉我们的养生之道。

也就是说人世亦有间，至人亦可无厚，如此便可游刃有余于世间。这也正是下一篇人世间》的义理。

写在最后

余世存在本书的封面上写着这么一句话：“庄子的人生选择，在今天仍然考验着每一个人。可抒不只是在写庄子，他还在写这个时代。”

也就是说在这个追名逐利的时代，庄子的思想正好可以为我们的人生选择解惑，这也正是当代人的所需之物。

本书只有评注，没有译文，如果没有读过庄子的，建议配备一本带有译文的书籍，这样就能发挥本书最大的价值了。

如果现在的你，刚好迷惑又烦恼的话，就看看这本《人间逍遥游》，跟着庄子一起乐逍遥吧！

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