～鼎然～金刚密修群开示（2017--12--17下午）鼎然法

～鼎然～金刚密修群开示（2017--12--17下午）鼎然法师开示。

我们如何明理？这个问题必须整明白。鼎然在开示时，请不要发任何图片，也就是暂时不要在群里发东西。

我们如何明理？其实，大家没有搞清楚三点，

第一点:理从哪里来的？理绝不是从文字来，更不是从言语来，而是从心性中生即本有的。

第二点:我们那什么在明理？当然是那些我们尚未修证过的意识心即我见来明理，这样明出来的理真实吗？

第三点:我们之所以认为自己明白了，可为什么开启六根面对实际生活就用不上了呢？就是因为我们没有搞懂前面两个所致。

大家清楚了以上三点后，我教大家如何明理。

明理，明的不是我们认为去明白的东西，而是借助外界言语乃至文字从而观察自心以此来净化你心趋于平稳。

譬如:《楞严经》中有句:背觉合尘。

我们该如何明此义？

应当这样去明

背觉合尘，表面看就是背离了我们的真性与外界粘连在一起。大家观察观察，是否是这个意思？

其实，背觉合尘，根本就不是这个意思。

大家想想，觉背离不背离，它都恒常显现，当然就不存在背离不背离问题了。

可《楞严经》为什么要说背觉合尘呢？它的真实义到底是什么?_?

其实，背觉合尘，关键文字在——合

合，就是不觉，不觉才合。在什么不觉才合？因为不识得或不懂得事物的实相所以才合。

倘若你知道野狗咬人，你还和它粘连吗？若不粘连就是觉。

同样，倘若你知道一切色无常不真，就应当明白要止于妄念了即是觉。

觉者无分别

所以，背觉合尘，就在这个——合

若通达合的真相就是觉，即不背觉也不合尘，不是不用，用而不粘。

这就是佛陀所说之真实义。

大家用心观察，用心思维，用心了知以上所说

看完后有问题大家可以问。开示完毕，下面，开始发问。

有问题就问

弟子问。

师父背觉合尘这个尘怎讲

鼎然法师。

尘就是摇动的心，即粘连的识，即不真的取。

尘者，摇动之义。无常之色。

一个小小的微粒到处飞散即是尘[呲牙]

弟子问。

师父！既然合就是不觉，为什么前面要背觉呢？

师父，这个背和和是不是是一个意思

师父觉跟青娃跳水有区别吗?br>

鼎然法师。

尘有色尘、法尘、心尘、识尘、觉尘、受尘、触尘、味尘、患尘、取尘、相尘、爱尘、阴沉……

因为不觉，所以才背觉，

青蛙跳水，即是觉，出离之义。

背，就是不知不明。合，就是粘连

弟子问。

师父为什么最后一个是阴沉了

顶礼师父尘与六尘缘影的尘是同一义吗？请恩师开示br>

鼎然法师。

一个瞎子即不知不明，跑到狼窝里就是死路一条。

阴尘就是中阴境

此尘同六尘

弟子问

因为不觉，才会有各种各样的尘，对吧，师父

鼎然法师。

是的。因为不觉才会有粘连。若觉，一切尘即法界

弟子问。

那师父，明理就是要不离“让心寂静”这个关键点

了？

若通达合的真相就是觉，即不背觉也不合尘，不是不用，用而不粘。

是懂是不懂，不太清晰。师父能再给解释一下吗？/p>

鼎然法师。

背觉，就是你跑到阴面了，没有阳光了。

明理就要要切合自己的实际心识去修证

弟子问。

师父觉以是因缘合合吗?br>

师父觉是指明觉吗?

鼎然法师。

背觉的觉，不是因缘合和，是你不知。不知一切色无常非要去抓，不明一切识生灭非要去证。

若知一切色无常应当不去黏，若明一切识生死应当不乱想。

觉者，知性。

六根放逸就是背觉，因六根放逸所以势必粘连外面，也势必让你的心不得安稳。

倘若小白兔跑出了自家的窝，大家想想结果会怎样？

倘若你们被六贼所掌控，你们一辈子能有好日子过吗？，长个脑子不想想。

跟着鼎然修，就是要让你们做主人，做的了六根的主。倘若跟着那些所谓大师泰斗法师上师活佛法王修，他们做你们的主

一个人若被他人所掌控，活着有什么意思？就像鸟笼子里的鸟一样，叫的再好听有何用？

六根就是你们的主人，你们的心就是鸟，你们的身体就是鸟笼。