《三字经》：孝顺是衡量一个人人品的关键

“《孝经》通，四书熟，如六经，时可读。”《三字经》认为，一个人学习，首先要熟读四书，然后就要学习《孝经》。

《孝经》，顾名思义，就是说孝顺，对父母孝顺，对长辈孝顺的一本书。孝顺长辈是我们的传统美德，在《孝经》这本书里就提出了。

里面有很多与孝顺有关的故事。其中有两个比较出名的故事，很有趣。

第1个是东晋孝武帝的故事，孝武帝的父亲过世了以后，他根本没有哭，当时有很多大臣看不下去了，就问孝武帝为什么不哭。孝武帝表示，他如果悲伤到极致，自然就会哭的，但是现在的还没有到那个程度，也不能经常哭。

因此孝武帝也被传说为是个不孝顺的，说一套做一套的，给人一种虚伪的形象。

另一个故事说的是“诵《孝经》退黄巾”的故事。

在汉朝有个人叫向栩。他一脸正气，同时也很有本事。后来黄巾遍地起义，政府需要出兵讨伐，而向栩却在那里说不用出兵，别人不解，他解释说，如果请人到黄河上向北诵读《孝经》，贼自然就会退兵了。

但是，有个叫张让的宦官，借此挑衅说向栩说诵《孝经》以退黄巾军，这是摆着不打算让朝廷发兵剿灭黄巾军了，这说明他跟黄巾军有勾结，因此就把他下狱了。

虽然说向栩这个办法，或许听起来滑稽可笑，难免有夸张的成分。但是不可否认《孝经》在历史上在广大人民的心中是有一定地位的。

相反，我们今天，孝顺这个美德，虽然平时也在说，但是很多时候，尤其是现在的小孩子们，一个“孝”字体现得不明确。甚至几乎丢失了这项美德。

当然，归其原因也不外乎大家都困难，经济不足，在这物欲横飞的时代里，年轻人在外面挣钱，只够养家糊口，时间也紧，经济上也是捉襟见肘，有心也无力，要讲孝顺，首先得有实力，否则空口无凭，确实无济于事。

对于小孩子的教育上，孝顺必须贯穿始终。现在社会上流行一句话说，女的到了婚嫁的年纪，如果说选一个对象的话，要看他的人品。他的人品好不好，主要看他对父母对长辈孝顺不孝顺。

当然这里说的孝顺是积极的，正能量的，而不是那种无原则的愚孝，愚孝是不可取的。

老人们早就总结出了经验，有自己的立场，有自己的脊梁，同时又对家人孝顺的这种人，往往人品不会差。

或许有的人会说，有些人对别人很刻薄，使尽坏水，无所不用其极，但是他对自己的家人都很孝顺呢。

其实衡量一个人品好不好的孝顺是广义上的，他不仅仅是对自己的家人好，是对除家人以外的那些长辈们也是有一定的尊重的。这样的孝顺才是真正的孝顺。

有选择性的或者说无原则的愚孝都不叫真格意义上的孝顺。

《三字经》就特地强调了《孝经》，是主张小孩子学这本书的。

但是，《孝经》这本书的话，也不是一直受到推崇的，像有的时候《孝经》是受贬斥的。

而我们现代人的话，去看古典书籍的时候要有一种取其精华，舍其糟粕的态度，积极的正能量的，我们大可学习并发扬光大。而那些落后的、限制人思想的知识，可以摒弃掉。

人要不断学习，努力向广博发展延伸，这样，我们的知识才会越来越丰富，而且与时俱进，不会落伍。