研读《道德经》第17章：幕后支持很高级，无感帮助是上善

第17章：太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之；信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓，我自然。

字面翻译

至尊之人，民众只知其有；次等之人，获得爱戴和赞誉；三等之人，使百姓畏惧，四等之人，遭百姓侮辱。自己信誉不足，就得不到信任。尤其要珍贵言论，立功完事之后，百姓都说是对我是正常的结果。

道理解读

圣君无为，道政治国。知其有而不见其为，是至高的能力；受其治却不知其法，是顶级的治理，这是为无为的极致表现，主要特征和实际效果；类似大道，很像规律；属于看不见的手，感不到的力；无法抗拒，难以摆脱，只能服从，必须遵循。圣君治国是国家稳定的标志。

仁君有为，善政治国。给机会，优环境和树公正；这种治理让社会充满活力，使民众充满希望，从而得到民众的爱戴和拥护；但也有的国王只是给福利，给好处，虽然受到民众的喜爱和赞誉，但因为局势突变，而把国家拖入深渊，成为历史罪人的。仁君治国是国家出现变数的表现。

暴君妄为，苛政治国。严刑峻法，动辄得咎，这种治理令民众恐惧，让百姓害怕；看似稳定，实则死板；没有活力，难以发展，必然被他国超越，通常被民众嫌弃，难以为继，少有繁荣。暴君治国是国家衰败的征兆。

昏君错为，乱政治国。乱搞瞎干，胡作非为；这种治理使百业荒废，让社会动荡；从而遭受民众的羞辱和愤恨。昏君是王朝覆灭的信号。

美言不信，信言不美；没有能力不要夸海口，没有信誉不要说诺言；咬人的狗不叫，能干的人不诳。不要事先大张旗鼓，不可未成大肆宣扬，最大的善举是帮助他人取得成功，高尚的无为是促成他人完成事业。而能用无形无感的方式，帮助他人在不知不觉中生存和成长是大道的恩德和法术。让人感觉自然而然地取得成就是至高的艺术和思想。