硬读《随园诗话》（572）

补遗卷九（一〇） 【原书补遗卷九·三七】

山阴王梅卿女子，能诗，精音律。自伊父被议殁后，茕茕无依。余虑名门之女，竟至流落，故认为继女，而教陈竹士秀才聘为继室。合卺后，子固、叔姬双双归宁。梅卿献诗，情词悱侧。并云：“俟干阿妳百年之后，愿持三年之服。”余感其天良，为之泪下。诗曰：“等闲扶上碧云端，得遂依依膝下欢。风力尽催花絮堕，日光能破雪冰寒。廻生法试慈悲大，入骨恩深报答难。愿化衔环双喜鹊，为爷百岁报平安。”梅卿有诗稿百余首，余选其尤佳者，交梓人刊入《闺秀集》中。竹士两娶才女，先纤纤，后梅卿，亦奇！梅卿初名雅三。

王倩，（道光咸丰年间在世），字雅三，号梅卿，浙江山阴（今绍兴）人。知县王谋文女，诸生陈基继室。工诗词，兼善绘事。家贫，常与陈基游吴越间，琴书相对，见者目为刘樊仙侣。卧室有楹帖曰：“几生修得到，何可一日无。”一时传为佳话。陈基前室金纤纤，有《瘦吟楼诗》，为前辈诸名流所赏，未刊全稿。于是卖画数十帧，并自著《问花楼集》，悉以付梓，流播艺苑，也共称之。画梅尤多，其后欲绘仕女百幅，未就。病于云间白苎城，自知死期，嘱勿写遗照。赋绝命词六章而殁。陈云伯大令挽诗云：“便非絮果亦兰因，散雪团香当写真。一角雅宜山下路，年年寒食吊诗人。”年六十六岁卒。著有《问花楼诗钞》七卷、《寄梅馆诗钞》、《洞箫楼词》。生平事迹见李濬之《清画家诗史》癸下、施淑仪《清代闺阁诗人征略》卷六。

合卺（hé jǐn），传统婚礼仪式之一。即新婚夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以细绳将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。有些占卜的意思，后亦以“合卺”借指成婚。

子固、叔姬，人名，但不知道是不是指陈基与王倩。

归宁，汉语词语。释义：1、回家省亲。多指已嫁女子回娘家看望父母。《诗经·周南·葛覃》：“害浣害否？归宁父母。”《左传·庄公二十七年》：“凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。” 杜预注：“宁，问父母安否。” 2、归宁，古时流传下来的结婚礼俗，就是平时所说的回门。一般是婚后的第三，第六、七、八、九，或者满月时女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”，南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义。一般女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。禁忌：在日落前就要回到男方家里（一说是如此比较容易生男孩），如有不得已之原因得留宿的话，夫妻需分房睡，以免对娘家的人造成冲撞。

俟，音sì。等待。俟机出击。一俟安排停当，即行起程。

妳，释义:1、读nǎi：古同“奶”。2、读nǐ：称谈话的女性对方。

干阿奶，干娘。清《郎潜纪闻》记载：乾隆间，某太史谄事豪贵。其妻某氏，始拜金坛于相国夫人为母，如古所称干阿奶者。

廻生，廻，音huí。字义：同“回”。廻为回的俗字。回生，指死后再活过来。起死回生，一般形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”

试，汉字。本意为用。《说文》：“试，用也。”《诗·小雅·大东》：“私人之子,百僚是试。”现在主要含义有两个，一是按照预定的想法非正式地做；二是考试。此处应为本意。

衔环，典故。比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。相传东汉杨宝九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，宝取雀以归，置巾箱中，食以黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子自称西王母使者，以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事(三公)，当如此环矣。”事见南朝·梁·吴均《续齐谐记》。后用为报恩之典。

爷，汉字。繁体字爺，从父，从耶，耶亦声。“耶”意为“耳邑”，即“耳朵城邑”，古代大国的边境城市，具有监听外国动向的功能。古代的边境城市多为临时归属性质，今天你强大，就臣服于你，明天他强大，就臣服于他。在古代，一个城市就是一个国家，有它自己的君主。君主把自己看作国民的父亲，国民把自己看作君主的子民。而一旦臣服于某大国，作为小国的君主，就把大国君主视为父亲，大国君主视小国君主为自己的儿子，那么小国国民就是大国君主的孙子辈了。“父”指父亲。“父”与“耶”联合起来表示“耳邑之父”、“小国国君的父亲”。本义：小国国君的父亲。引申义：小国国民的祖父。爷在一些方言中还保留古意，代表的就是父亲，爷娘指的就是爹娘。《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”另，《康熙字典》还记载：“𤕓，《玉篇》以遮切，音耶。俗呼为父爷字。”，今义两种：全国大多数地方指祖父或祖父级男子，有些地方指父亲或父亲级男子。在粤语中可以指伯爷。此处为父亲。

梓人，汉语词语。释义：1、古代木工的一种。专造乐器悬架、饮器和箭靶等。2、泛指木工、建筑工匠。3、指印刷业的刻版工人。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

以诗记事，古来极多。本条诗话记录了袁枚的一首自写七律，记载的是他收养王倩并填房于陈基的佳事。袁枚作为收养者，又是本诗的作者，所以，不能在本诗中直接赞扬自己的行为。但这件事又确实值得记述，于是，袁枚采取了与一般记事诗不同的写作方法，主要从王倩准备守孝三年来切入，前二联隐写收养之事以作铺垫，后二联则以王倩准备大报恩的举动来反衬出自己的重大恩情，通篇读来，既对王倩知恩图报深表赞许，又对袁枚对其恩重如山赞叹不已。自赞而不露痕迹，读来只有敬佩之情而绝无自捧之嫌，这就是高妙所在。个中学问，很值得某些机关人员好好揣摩学习。