把这世界让给讨厌的人么？
这几天没写文章，因为一提起笔就想起感｜叹｜号和小｜fen｜红，一想到他们就心情焦躁。面对一个感｜叹｜号不好好做个标点符号，小｜fen｜红乱咬人的世界，沉默也只是没有办法的选择。
最近出门，路边的迎春花都已经开了，一簇簇鹅黄缀满枝头，吐蕊争芳。劫波尚未渡尽，春天已如期到来。那一株株的柔黄在街边独自绽放着，每走一段路都会有一抹亮眼的色彩闯入视野，让人不由心中一软，正如在这场风雨中勇敢逆行的那些背影一样。
再冷硬的人世间，都会有尺寸的温暖在默默地为我们疗伤。
这些天搁笔，想了一些问题。不成熟，就是随便想想。
01
关于让不让的问题。
有人给我留言说，“发出声音总是有用的，如果谁都不说话，那就意味着我们在把这世界拱手让给讨厌的人。”
真的要把这个世界让给自己讨厌的人吗？这问题本身其实就挺可笑的，要是这世界原本就属于人家的呢？归根结底，不是你让不让的问题，纵使你再不甘心，也只能眼睁睁地看着这世界一天天变成你讨厌的样子，无能为力。悲观主义，大概就是这么回事儿吧：你看着那些珍贵美好的东西渐渐远去，想要挽留，却终留不住，是为悲观。
想到那些不分青红皂白被粗｜暴｜删｜除的文章，想到那些到处谩骂别人却从不被删｜帖不被处｜理的人，想到说尽人间漂亮话的人被抬上神坛而默默付出的人被当作粪土，想到这浩渺红尘公｜平一事何其遥远……
总不免心生凋零之感。
似乎再多的努力与挣扎，也不过是一个无力遮挽的手势罢了。毕竟，在这混沌的世间，便是“圣贤的光焰，好汉的热血也都难以倾销的”，我等凡人又能如何呢？
所以让与不让不是一道选择题，甚至根本都不是个问题。世界仍会按照它固有的惯性向前走。你发出声音，但很快被掐断被湮灭，如落入湖中的一片羽毛，连一点涟漪都无法泛起。
02
关于作家的“在场”与“缺席”。
前几天看了一篇文章，说时代的风雨中作家应该“在场”，读罢扶额掩面，心里蛮不是滋味的。毕竟最近见证了作家一类的文化精英几乎集体“缺席”的惨状，实在有些伤不起。
文中说，“文坛混事者如鼠辈如犬类，少有侠骨柔肠的真英｜雄，世间犬｜儒行走，唯有心怀悲悯与正气，乃是真汉子，他却是一个女子，叫方方。”
的确，被推到风口浪尖的方方，成为这场风雨中差不多唯一“在场”的作家，而那些高喊着“我辈要躬身入｜局”的文化精英们，都在局｜外看着热闹。
这唯一，真凄惨！
心中也不免有些惶然与困惑：这个时代真的需要悲悯与正气吗？在一个犬｜儒和杂｜碎横｜行的时代，讲悲悯与正气未免奢侈了些，也太残酷了些。
当年鲁迅先生曾说，“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”。先生一语成谶！鲁迅以来，再无真正的批｜判｜现｜实｜主｜义作家。因为既无土壤亦无秧苗，只有满目荒芜，批｜判｜现｜实本身，已经死了！
诗人当中最喜欢白居易，一是因为自己大字识不了几口袋，白诗通俗易懂，朗朗上口。二是因为白居易说过一句非常可贵的话，“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
一千多年后，苏联作家索尔仁尼琴说过一句异曲同工的话，“文学，如果不能成为当代社｜会的呼吸，不敢传达那个社｜会的痛苦与恐｜惧，不能对威胁着道德和社｜会的危｜险及时发出警｜告——这样的文学是不配成为文学的。”
当然文学存在的意义不单单在于此，但一定是首先在于此。
真正的为现｜实而写作的作家，都不会“向大众示爱”，他们只是用冷静的眼睛去观察社｜会，用锐利的笔去揭｜露黑｜暗。因为心怀悲悯，所以他们不愿“隐恶”。他们满怀人｜稻｜主｜义精神，他们关注人性，关注个体的命运，他们为小人物 的遭遇发出愤怒的呼喊和抗｜议。
英国作家狄更斯，估计大家都熟，这位仁兄长得有点像英国版的鲁迅。他在波澜壮阔的大时代洪流中保持了全程“在场”，存在感之高甚至有点扎眼。狄更斯一生写作揭露英国｜社｜会的腌臢和脏污，对“日不落帝｜国”的伟｜大｜光｜荣视而不见，只写“阴沟里的罪｜恶”。但他仍然作为最伟｜大的作家之一而被英国人尊敬，一生名利双收。死后被葬在威斯敏斯特教堂，这里还埋葬着牛顿和丘吉尔。
还有前文提到的索尔仁尼琴，一生铮铮傲骨，被流放被驱逐，却从未放下风雷之笔。他一生致力于高声讲出真｜话，一生追求冲破阻拦向公｜众｜公｜开讲出真话。他用如椽之笔完成了长篇纪实文学——《古｜拉｜格｜群｜岛》。他尽己所能将每个受｜害｜者的命运记录下来，他向那个不可逾越的“高墙”发出挑战。最终他赢了，被尊为“民｜族的良心”。
“在“鸡蛋与高墙之间”，作家应该选择站在“鸡蛋”的这一边！作家，不是压路机的同伙，而是照亮蝼蚁和草芥的夜灯。关注蝼蚁，关注草芥，关注那些不幸者的不幸，替他们发声，为他们代言，是作家不可推卸的责任。”有人评价方方日记时这样说。
03
关于最无价的东西。
最近网上发生了大规模的举｜bao行为，一旦被举｜bao，不问是非对错、青红皂白，疯｜号处理。据说连著名科学家颜宁都被举｜bao了，给她罗织的｜罪｜名是学术不端。
他们最开始想举｜bao颜老师学术造｜假，发现举｜bao学术造｜假需要专业知识，可他们连论文题目都不知啥意思，最后选了听起来很邪｜恶的学术不端。虽然翻来覆去的也没有证据，但就是不放弃。
当然在此提起这场风波不是要讨论关于鼓励｜举｜bao的问题（那是另一个沉重的话题），而是基于举｜bao风｜波而引发的反｜常识的问题。
不知道诸君有没有问过自己一个问题：这世上无价的东西是什么？
我的答案如下：小时候，觉得最无价的东西是无穷无尽的糖果和各种各样的玩具，长大了觉得功名利禄和美好爱情都挺无价的，及至中年，岁月淹及，方才醒悟，那些玩意儿都不重要，一颗拳拳赤子之心才是无价的。如今，斯时斯地，我的标准一低再低，觉得能尊重常识，便已难能可贵，是无价的美德！
尊重常识，尊重地球人普遍认可的常识，如今却变得极其稀有和珍贵。所以每每看到尊重常识的人，就如同看到大熊猫一样，满眼都是温柔又热烈的保护欲。太难得了，太珍贵了！
常识是什么？常识是用一颗明辨是非的心，一双清明冷静的眼去判断人事。常识是不随波逐流不人云亦云。常识是不轻易相信也不草率否定。常识是事实求是，不撒谎不说瞎｜话。常识是不作恶，至少不配合作恶。常识是不随便加罪与人， 能倾听他人的诉说。常识是能维护自己的尊严也能尊重他人。常识是能接受赞美也能听得进逆耳忠言。常识是有勇气去看见真相也有羞耻之心。常识是懂得对待世事不那么立｜场鲜明，才能做到更客观……
今时今日，我觉得常识就是，分得清谁应该被感谢，谁应该被谴｜责。
如今若要问我还相信什么，只能说，我相信什么样的土地长什么样的花，什么样的藤蔓结什么样的瓜。今天的选择，便是未来的归宿。
万千人事，各有归路！
说了这么多，要咬文嚼字要绞尽脑汁，生怕那句话说错了就被秒了。当真是不容易！
总之春天已经来了，希望这温柔的春意能给每个受伤的心灵以慰藉和疗愈！
