一昔如环

一昔如环，一夕如环，今昔今夕，是否如环？关灯，又开灯，也难确定外面明月当空还是皎月孤怜。

辛苦最怜天上月啊，确是辛苦了，难为你现在还要被我说道，难为你要为古今多少“风流”之辈拉扯来拉扯去，你便也默默承受了，不发一言，自始至终停留在那里，不动分毫，古人不见今月夜，今月也曾照古人。恒古的辛苦，难怪让那飘飘欲仙之辈赞不停口，难怪让那风雅之流望而抒怀，难怪让那文客骚人奋笔疾书，更难怪让我这渺渺一粟喜而生畏，畏而生怜。一昔如环，昔昔都成玦。你自也不管我是畏是怜，一月一圆，三圆百缺。莫不是你也懂得物以稀为贵？竞不让人轻易看到你的完美。思及想及我也曾有过一块“玦”，本是难得，却没能珍之如宝，我也就想通了，月圆如镜，月缺如钩，圆月自有圆月的端庄华丽，而弯月又何尝没有她的玲珑妩媚呢？若你整日对着一倾国倾城的女子，一言不发，行坐有礼甚而刻板，纵使秀色可餐，大饱眼福，最重要的你只能看着，心痒难耐又如何？终是一动也动不得的，岂不乏味？真是各有各的好，各有各的秒，而三圆百缺的月，你还有什么可说？不管你是否如痴如醉，反正我是痴了醉了。

唐人诗有：“海上生明月，天涯共此时”，又有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。可见月之所托，多是至深至切，大有一番情之至处，唯月可鉴的味道。容若还说了“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。他希望像皓月一般，不畏辛苦，不辞冰雪去到妻子身旁，为妻子取暖。说及纳兰性德，难以说自己有多了解，词之千百，倒也拜读一二，我总觉得他是个对月有着欢喜悲痛的人。其实这里还有一个小故事，我却不愿多说，只记得《世说新语》有载“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”你莫忘了还有这等用情至深的痴人，海枯石烂，矢志不渝难说也在天涯一角有过。回归正题，月之所用，多是这般。我想你念你了，我不说我想你，我要说这月有多美丽，你是否也跟我一样在赏月？我要表达我对你的美好祝愿了，宁死我也不明说，我只说这明月会一直常伴你左右。说也奇怪，这似乎就是你懂我也懂的事，不说开，任它这样。我心里流泪如斯，我不告诉你，好，你不告诉我，我却也明之入心，记得你的好。后来我有一点点明白了，说开了岂不悲痛？这可不是含蓄娇羞，你明我懂的事何必再说？徒惹悲伤又为哪般？就借这月之恒古来托我所思所想，妙哉壮哉！

子不语，怪力乱神，却难抵“无那尘缘容易绝”。我等凡人，难不成还能如皓月一般恒古？我此时把你记在心里，难说下一刻我已忘了你，纵使我还记得你，你却还记得我么？好吧，你还记得我，但天地分隔，我又到哪里寻你 ？容若爱妻至深，上天可曾怜他？人鬼两世，他的孤苦，她的懵懂。

思绪吶，飞往哪里，快来看这燕子，她又飞往哪里？燕子依然，软踏帘钩说，唱罢秋坟愁未歇。燕子如往常一般，在窗口帘前窃窃自语，难道她还懂得他的心事？他在坟前哭够说够，丝丝愁怨却还没有消散。该是引自唐李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”故事不再多说，容若怨而不欢也难分对错，问世间情何物，直教人生死不己大抵如此。该怨啊，如此良配佳妻，总不是一世一徳修来的，亲昵耳语不再有，从此秉烛夜游的不再是你，登上西楼望东楼也不见你身影，我痛啊，铭心刻骨之痛，但我痛又能如何？你终是回不来的了。我又说，痛而欢之，岂不快活？我大丈夫未曾苟活一世，你也曾与我享得富贵繁荣，我爱你如皓月，你恋我像磐石，从此秉烛夜游的不再是你，却也不会是别人，如今虽隔两世，我爱你依旧，我不该让你担心，我看不到你，难说你却能看到我，我该吃吃，该喝喝，该玩玩，该睡睡，该笑笑，该哭哭，所以，我好好的，你就也好好的吧！拙见拙见，容若怀妻之情非我能度，有些存在，或许只有亲身亲眼亲耳所感触才能领悟，一种多么疼痛的领悟。

春丛认取双栖蝶，我实不知如何引出这最后一句，月光如海，何以看到花丛里的蝶儿翻飞，成双成对？有些东西，想多了变成真的，还无法自拔。容若想啊，何不死了与妻做一对翩翩起舞的蝴蝶，却奈何，奈何，他还死不了。

词终人散

后附

蝶恋花·辛苦最怜天上月

纳兰性德

辛苦最怜天上月。

一昔如环，昔昔都成玦。

若似月轮终皎洁，

不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝。

燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，

春丛认取双栖蝶。