手掌心

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小波先生说：知识分子的形象可以这样分解，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满足了。这让我想起了中国文化的推崇及传承。

古语云：学而优则仕。何为仕？百度有解释：仕是做官，就是为官，就是给别人做如来的掌心，画地为牢。我们现在学习的目的很多不言的是为仕，做管他人的人。其实孔老先生的意思是学习时有余力才去做官，如果没有余力就不要做官，也不宜做官了。我们往往断章取义地把读书的目标定义为做官，我以为曲解了孔老先生的意思，一直为那些为了权力的人提供了不好的遐想，一心只想奴役别人，给别人支起如来的手掌心，实在是可悲的。大多数知识分子可能在为跳出别人的手掌心努力，却是为了做个如来佛让别人永世挑不出他的手掌心。虽然小波先生推崇现在的知识分子做个能跳出别人手掌心的知识分子，但他没有跳出手掌心的目标是什么？也许是他没有想过达到目标后的结果是什么？

社会不能简单地以进步来衡量了，而应该以文明来衡量，那些物质文明的东西迟早会达到，但作为文明的总和，精神的文明其实重要过物质文明，因为人类之所以有别于其他种类的物种是思想，思想的文明才是真正的文明，现在看来，西方那种充满仪式感的文明其实是一种表象，一旦这种仪式感被更高级的仪式所取代，那就一名不值了。

我们努力做那个给别人手掌心的人是一种奴隶主的心态，我们一心想跳出别闹了手掌心的努力是一种争取自由的奴隶的心态，都不是文明的形态，我们不做奴隶，但我们也不能做奴才，这才是现代所需要的文明，现代所需要的自由思想。我们悲哀的是，现在这这种思想在知识阶层都没有摆脱，他们为之桎梏，捆绑着手脚，以至于从来都没有放开过一种心胸，他们努力修行做如来佛的手掌心，他们也在努力跳出别人的手掌心去重新构建一种新的手掌心，而不是鼓励大家去消化那令人窒息的手掌心。

我们到底要做什么样的知识分子，做什么样的人？这个问题还是值得我们深思的，弄清这个问题我们的社会才会进步，才会有未来，才会引领人类的发展。