2.15:《广东诗歌精选》、《人间词话》、《劳伦斯精选集》、《关
《距离》：
总有一个人
是你内心渴望的，
朋友，或爱人
她一定很爱你
她是你的心灵所在
在世界的某一个角落，她活着
在时间的某一个角落
她行走在你的身边
然而，你们一生不曾相遇
在世界的某一个角落
总有一个人，思慕着你
或许死后，你们会遇见
疲倦的手，在黑暗中紧紧相握
《人间词话》：
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而意境全出。
人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调。不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。
永叔“人间自是有情痴，此恨无关风与月。”“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”于豪放之中有沈著之志，所以尤高。
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“甘作一生拼，尽君今日欢”；顾夐之“换我心为你心，始知相忆深”；欧阳修之“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”；美成之“许多烦恼，只为当时，一晌留情”。此等词求之古今人词中，曾不多见。
稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”“绿”“热”二字，皆作上去用。
宋直方《蝶恋花》：“新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著。”谭复堂《蝶恋花》：“连理枝头侬与汝，千花百草从渠许。”可谓寄兴深微。
疆村词，余最赏其《浣溪沙》“独鸟冲波去意闲”二阕，笔力峭拔，非他词可能过之。
“暮雨潇潇郎不归”，当是古词，未必即白傅所作。故白诗云“吴娘夜雨潇潇曲，自别苏州更不闻”也。
《浣溪沙》
草偃云低渐合围，
雕弓声急马如飞，
笑呼从骑载禽归。
万事不如身手好，
一生须惜少年时。
那能白首下书帷？
《青玉案》
姑苏台上乌啼曙。
剩霸业，
今如许。
醉后不堪仍吊古。
月中杨柳，
水边楼阁，
犹自教歌舞。
野花开遍真娘墓，
绝代红颜委朝露。
算是人生赢得处。
千秋诗料，
一抔黄土，
十里寒螀语。
《蝶恋花》
急景流年真一箭。
残雪声中，
雀识东风面。
风里垂杨千万线，
昨宵染就鹅黄浅。
《临江仙》
闻说金微郎戍处，
昨宵梦向金微。
不知今又过辽西。
千屯沙上暗，
万骑月中嘶。
郎似梅花侬似叶，
朅来手抚空枝。
可怜开谢不同时，
漫言花落早，
只是叶生迟。
《蝶恋花》
窈窕燕姬年十五。
惯曳长裙，
不作纤纤步。
众里嫣然通一顾，
人间颜色如尘土。
《蝶恋花》
落日千山啼杜宇。
送得归人，
不遣居人住。
自是精魂先魄去，
凄凉病榻无多语。
往事悠悠容细数。
见说来生，
只恐来生误。
纵使兹盟终不负，
那时能记今生否？
《蝶恋花》
昨夜梦中多少恨。
细马香车，
两两行相近。
对面似怜人瘦损，
众中不惜搴帷问。
陌上轻雷听隐辚。
梦里难从，
觉后那堪讯？
蜡泪窗前堆一寸，
人间只有相思分。
《清平乐》
垂柳深院，
院落双飞燕。
翠幕银灯春不浅，
记得那时初见。
眼波靥晕微流，
尊前却按凉州。
拼却一生肠断，
消他几度回眸。
作为一部自传性很强的作品，《儿子与情人》确实透露了劳伦斯家的许多状况，许多对莫雷尔那个快活矿工的生活场景、对他在黑暗矿井中积蓄的男性力量的失败的细腻描摹，都符合劳伦斯父亲的情况。然而，多年之后，作者在《诺丁汉矿乡杂记》（1929）一文中，记述了他对工业化裹挟下的矿工们的存在意义的理解：
矿井下的黑暗和矿坑的遥远以及不断出现的危险使矿工之间在肉体、本能和直觉上的接触十分密切，这种肉体上的意识和亲密无间在井下最强烈。每当想起童年，我都觉得似乎总有一种内在黑暗的闪光，如同煤的乌亮光泽，我们就在那当中穿行并获得了自己真正的生命。我父亲喜爱矿井，他不止一次受过伤，可他决不逃脱矿井。他喜欢那种接触和亲昵，就如同战争的黑暗日子里那种强烈的男性之间的情谊。那些普通的矿工有一种奇特的美感，这美感来自于他们的直觉和本能意识，这是在井下被唤醒的。可是当他们从井下来到白天的光线中看到的尽是冷酷的丑陋，面对的是纯粹的物质主义。特别是当他们回到自己家的餐桌前时，他们内心里就有什么东西给扼杀了，在某种意义上是他们作为人被毁了。女人总是最差劲，最贪婪，最有占有欲，也最下作的。矿工们能逃出家来就逃，他们要逃离女人唠唠叨叨的物质主义。
浓浓的夜色下，爱的惊喜之后，安娜和威廉的心在幸福地哭泣，他们明白，他们彼此之间并没有真正理解，有的只是默许和屈服。
那爱倒也似乎永远存在，可它实际上已慢慢地在争斗中被消耗掉了。安娜模模糊糊地知道威廉并不感到满足，他一直在设法从她身上夺得什么。
这对恋人关系的解除是别无选择的，厄休拉在性关系上的挫折，反映了现代社会人与人之间精神上的隔绝、对立和难以沟通，这种灵魂的孤独和苦闷、精神与肉体的分离是现代小说的典型主题。
他说，战争摧毁了我，我像裹着尸衣的死亡一样僵冷。他断言，欧洲正在经历一场没有彩虹的洪水，我们在死亡中选择了我们的退化。在感受死亡的同时，劳伦斯又强烈地感受着再生。他说，我始终知道，我是可以复活的。我的生命在这里终结了，但是我应该作为一颗种子降落在新的大地上。
又一个无聊的教学周，让人难为情，不过是些例行公事和呆呆板板的活动。相形之下，对死亡的冒险不是更可取吗？死亡不比这种生活可爱得多高尚得多吗？这种空虚的常规生活，没有任何内涵，没有任何真正的意义。这是多可怜的生活，现在活着又是多么让灵魂蒙羞！
《关系之境：两性的真爱》：
如果一个人结婚了，或是和某人住在一起，他有没有可能根本不去创造形象呢？不去记录发生在这种特殊关系中的一切，无论它是快乐、痛苦、侮辱、恭维，又或是鼓励、沮丧？
你的大脑能不去记录这些东西吗？因为如果大脑一直不停地记录所有内心发生过的一切，我们永远也找不到宁静、平静和安宁。如果大脑的这种机制一直不停地运作下去，那么总有一天会消磨殆尽。这是很显然的，也正是存在于我们彼此关系之中的事实——无论是什么样的关系——而且如果我们的大脑像这样一直不停地在记录，它就会慢慢枯萎，这便是真正的老去。
