街头怪象：玩游戏的“乞丐”

今天周日，阴天，天欲雪，还未至。天地间像被一层雾气包裹着，眼前似乎隔了一层烟雾，真是一派烟雨江南的景色，街上冷清清的，灰蒙蒙的。

我的心情和这天气一样，整个是灰色的，亦或是这天气影响了我。人浮躁得做不下事情，索性出去逛街吧。

公交车上人不多，还有座位。车厢静静的，没人说话。只有对面的小女孩忽闪着稚气又灵秀的大眼睛，轻声地问她妈妈什么事情。

车很快到站了。我下车刚走了不远，就看到前面有个“乞丐”坐在地上。走近一看，是个年轻的男子，二十岁左右，穿一件黑色衣服，衣服上的帽子罩在头上。

“乞丐”正在低头玩手机，耳朵上插着耳机，仔细看，他正沉浸在游戏中，全然不顾周围。他面前放着一个铁盒子，里面有一张一元纸币，几个硬币。

这实在令我大吃一惊。以前看到的“乞丐”不是这样的，他们或缺胳膊缺腿乞讨，或一个牵着盲人一个乞讨，或夫妻卖唱乞讨，或……，总归，凡有乞讨必有“理由”，而眼前这位已经完全把乞讨当职业了！赤裸裸，明晃晃！

这年代人人都有手机，反过来说，有手机的人，物质生活一般是有保障的，可是为什么要出来乞讨呢？为什么乞讨连一点理由都不要，一点遮掩都没有呢？

我想着，我竟怀疑他的手机是怎么来的，是自己劳动所得，还是这样乞讨得来的钱买的？我做个善意的设想吧：他凭借自己的劳动赚钱，买了一部手机，然后就失去工作能力，又没有家人朋友帮助，只能出来乞讨。

然而看这年轻人，身体健康，也不像没家人，所以设想不成立。很可能是不劳而获，游手好闲，而且竟然如此不知羞耻，丝毫不加遮掩（遮掩，有时是内心还存有善恶是非观念的表现）。这样的判断应该不会有误。

为什么一点遮掩和理由都不要了呢？我也来做个设想。然而我无法设想。结果只有一个，他要活着，又不想劳动，他又没有羞耻心和道德感，所以竟然众目睽睽之下玩着手机乞讨。有些看似难解的题，他它背后的逻辑又相当简单。

用一句大家都懂的话说：细思极恐。

孟子说人有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

意思是：“没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。

同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。

人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。

凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问。”

注意，孟子的前提是，有这四种品德的人，如何如何，而这乞讨者，根本就不是有四心的人。从最低层次说，连赡养父母都不能，照孟子看来，应该连禽兽不如了。

无论何时何地，生而为人，人最重要的是精神和灵魂。而当今这样的人不知有多少！

他真是个乞丐，是个精神的乞丐，他真到了应该乞讨的地步了！他需要讨的是道德精神，灵魂营养。只不过他又错了，这种精神的灵魂的琼浆，只能自己修为，是讨不来的。

最后我要说的是，他的盒子里的钱。他的盒子里竟然还有钱，如果这钱是有人施舍给他的，我劝人们要擦亮眼睛，把钱捐给真正需要帮助的人。如果那钱是他自己放进去的诱饵，那就更见出这人心地的黑暗，那人们更要擦亮眼睛，辨别真伪善恶，不要让我们的善良被别人利用，进而纵容了这些丑恶的人。

烟雨中落下丝丝细小的雨点在脸上，也许是雪的雏形，却让人有些清醒，心头为之一振。

街头怪象：玩游戏的“乞丐”