在当下愈演愈烈的K12学校教育过程中，连学生回家完成的 homework 等都普遍被要求拍成视频发送到班群接受老师检阅，这种“老大哥”似地入侵、控制私人生活的行为貌似屡屡得到默许。学生上课也是以刷题为主，记忆大量的事实知识和概念的定义而非理解概念。据我的教学经历所知，全国各地学生做的题目都差不多，一学期下来试卷堆成山。如果按照“学习=做题”的逻辑，这样的情况能否说在一定程度上已实现了“教育公平”了呢？另外，这些年也不知道哪里钻出来那么多稀奇古怪的产物：幼小衔接班、小升初班、中考/高考火箭班……五花八门不胜枚举，让人匪夷所思。这些现象可以用一副画描述出来，主题就是——抢！（无论抢的是什么，争第一是要务。）

最近互联网上也充斥各种长篇大论抒发着父母和老师们各自的委屈、抱怨甚至是口水仗。孩子呢？除了遗书，他们有机会说说他们的感受吗？

孩子才是这种无端焦虑的受害者！可谁来关心他们怎么想？

无独有偶的刷题式教学，我认为老师的逻辑普遍是这样的：如果反复多做题，正确的概率就高。结果：
1、如果真的考分提高了，说明做题有效，那么继续做题；
2、如果考分不如意，说明做题不够多，那么还是继续做题；
这种观念先行的逻辑谬误，害苦了孩子。

另一方面，除了做题，孩子们要得到好的成绩就别无选择了吗？

学习=刷题；教育=命令做作业？这两个等式成立吗？
如果不承认，那为啥还个个焦虑得自愿钻进牛角尖，走上独木桥？
很多人常说：没办法。但你有没有亲自通过分析、证明过这种方法是否是独一无二的方法？它真的像你所相信（或想象）的那么有效吗？其它更好的方法呢？的确没有别的可能性了吗？

对了，顺便为“考试技巧”正名一下。所谓技巧，是学习者在对知识的理解基础上自己总结出的，在应用的认知层次上解决问题的方法。如果理解都没做到，想偷懒学技巧是白学的，因为不理解就用不好。别人的技巧是别人大脑里的产物，这是经验性的而非原理，所以一定不是最简洁的（奥卡姆剃刀原理，这里不啰嗦了）。最取巧的方法是通过自己的头脑理解原理来总结出适合于自己的技巧！真正会学习的人都各有自己的解决问题的技巧，毕达哥拉斯定理有400多种证明方法，这的确是有别于勾三股四弦五的经验性推论。当时我做数学题，总喜欢穷尽所有可能的方法，理由只有一个：好玩！这是内在动机驱动我去做的。关于内在动机和外在动机的问题，改时间再说，这里不再深究。

如果你对我以上的问题感兴趣，并且拿不出事实（数据）来证明你从众的信念。建议你最好还是退一步，替孩子考虑一下——如何给TA创造真正的学习条件，让TA从小学会自主地，有选择地安排自己的学习——人筹划自己的一生可不是天生的，而是要学习的。

如果接受我的观点，可继续往下阅读，对你一定有帮助——

选择理论

选择理论（Choice Theory）由美国精神病学家威廉·葛拉瑟（William Glasser）博士所创立，威廉·葛拉瑟也是现实治疗的开发者。选择理论在他的著作Choice Theory: A New Psychology of Personal Freedom（《选择理论》）中有详细论述。这是作者50多年从事心理学和心理辅导实践的最高层次的理论结晶。

选择理论认为，行为是我们生活的中心环节。我们的行为被以下的五种基因导向的需要所驱动着：生存、爱和归属、权力、自由、乐趣。在实践中，最重要的需求是爱和归属，因为与我们关心的人的亲密和联系是满足所有需求的必要条件。

选择理论以七种关爱习惯取代了外部控制心理学和七种致命习惯。外部控制，是当今世界上几乎所有人的心理状态，对人际关系都是有害的。当人们运用它时，它会破坏一方或双方在这段关系中找到满足感的能力，并导致彼此之间的疏离。几乎所有的人类问题，如精神疾病、毒瘾、暴力、犯罪、学业失败、虐待配偶等，都是与外界疏离的根源。

关系和我们的习惯——七种关爱习惯 VS 七种致命习惯

理论内容

选择理论阐述了人脑海中存在的“Quality World（优质世界）”，优质世界伴随我们的一生，人们把自己最珍惜的事物放在自己的优质世界中，主要是和我们关系密切的人，引以为傲的东西，信仰，人生价值等。我们每个人努力工作和生活，就是为了让自己的优质世界成为现实。

不快乐的原因是和人的关系的失败，比如和自己的伴侣，父母，孩子，朋友或者同事。不快乐的症状是各种各样的。威廉·葛拉瑟医生认为，“满足”和“快乐”是有联系，但是完全不同的。比如，性是一种“满足”，但是和在温馨的家庭中产生的那种持续的“快乐”是两码事。所以，基于选择理论的新现实治疗法，重在改善患者的人际关系。

选择理论认为，不快乐是一种精神疾病的表现，我们可以学习不同的行为来获得更好的满足。现实疗法就侧重于帮助病患学会作出不同的选择。

选择理论的十大公理

1、在所有人的行为中，我们能控制的只有自己的行为。

2、所有我们能够给予其它人的只有信息。
（我们从他人身上获得的也只有信息）

3、所有长期存在的心理问题都是关系上出了问题。

4、有问题的关系总是我们现实生活中的一部分。

5、过去发生的事情对我们今天产生一定的影响，但是回想过去的经历却对当下的生活基本上是没有帮助的。当下重要的任务是改善现实中的重要关系。

6、我们要满足这些需要只能通过满足优质世界中的图像。
（选择理论认为，我们感知到的许多现实与别人迥异，是因为我们每个人都独有另一个重要的世界，我们称之为优质世界。这个优质世界由许多具体画面组成，如果我们想要满足自己的需要：生存、爱、性、归属、权力、自由、乐趣，最好的方法是实现这些画面描绘的内容。这些画面可能包括，我们需要共处的人，我们想拥有或体验的事物，我们遵循的理念或信念系统。我们选择的方式，都是想让客观世界的人、事、信念去更接近优秀世界中的这些画面。）

7、从出生到死亡我们所有能做的只是行为。

8、我们被以下的五种基因导向的需要所驱动着：生存、爱与依附、权力、自由、乐趣。

9、我们可以选择所有的总体行为，但是我们只能直接控制动作和思考部分。然而，我们可以通过选择动作和思考来间接控制我们的感觉和生理活动。

10、所有的行为都可以称为总体行为，并且用动词来描述。
（这包括四个不可分割的部分：动作、思考、感觉和生理活动。比如孩子熬夜偷玩手游这个行为，动作：熬夜偷玩手机；思考：想要放松或与朋友有更紧密的关系；感受：感到快乐；生理活动：大脑失去控制、兴奋等等。）

选择理论和教育的典型例子——Sudbury Valley School

下文摘自《选择理论》（威廉·葛拉瑟）第一章——我们需要一种新心理学

译者：郑世彦

假如去问世界上所有不受饥饿、疾病或贫穷折磨且对生活似乎颇有追求的人“你们过得好吗”，并要求他们给你一个诚实的答案，成千上万的人会回答：“我过得不好。”如果你问为什么，他们几乎都会因自己的痛苦而责难他人——爱人、妻子、丈夫、前任、孩子、父母、教师、学生或同事。世上几乎没有人不曾听过这样的话：“你让我快疯了……这真的让我烦透了……你考虑过我的感受吗？……你让我如此伤心，我忍无可忍了。”但他们从来没有意识到，正是他们自己选择了这些痛苦。

选择理论认为，我们是出于实用目的而选择去做我们所做的每一件事的，包括感受痛苦。别人既不能使我们悲伤，也不能使我们开心。我们能够从别人那里得到或者给予他们的，只有信息，而信息本身并不能使一个人去做任何事或者感受任何东西。信息进入我们的大脑，然后对其进行加工，最后我们才决定去做什么。正如我将在本书中详细解释的：我们选择了自己所有的行动和思维，也间接地选择了几乎所有的感受和大部分生理活动。这可能让你感觉很糟糕，但它是事实：当你生病或感到疼痛时，身体经历的大部分过程是你选择的行动、思维或者日常生活的间接结果。

本书还展示了我们如何以及为何做出这些令人痛苦甚至疯狂的选择，而我们又如何才能做出更好的选择。选择理论告诉我们，人类对自己的生活拥有更强的控制力，比我们认识到的要多得多。不幸的是，我们有许多控制都是无效的。举个例子，你选择对孩子感到烦躁，然后你选择大喊大叫并对他放狠话，而事情却变得更糟而不是更好。采取更有效的控制，意味着在你与孩子以及他人相处时做出更好的选择。通过选择理论，你可以了解人类机能到底如何发挥作用，即我们的基因指令与生活经验是如何结合的。

学习选择理论的最佳方式是关注我们为什么选择那些常见的痛苦，而我们一直认为这些痛苦是降临到自己身上的。抑郁的时候，我们认为自己不能控制痛苦，自己是神经化学成分失衡的受害者，因此需要药物（比如百忧解）来使自身化学成分恢复平衡。这是一个谬误。我们对自身的痛苦拥有高度的控制力。我们很少是过去发生事件的受害者；而且正如第四章解释的，对于我们选择去做的事情来说，我们大脑中的化学成分是正常的。药物或许会让我们感觉好些，但它不会解决那些致使我们选择痛苦的根源。

我们遇到那些不仅知道什么对自己有好处，还不幸地知道什么对我们有好处的人时，就已经埋下了所有不幸的种子。这些人带着这种认识以及一个支配了我们思维数千年的坏传统，感到有责任迫使我们去做他们认为对的事情。到目前为止，我们选择反抗这种压迫的方式正是人类痛苦的最大根源。选择理论挑战了“我知道什么对你有好处”这一古老传统。本书就是要尝试回答一个问题，几乎所有人在不开心时都会不停地这样问自己：“我如何能够找到一种让我既能过上我想要的生活，又能与身边的人融洽相处的方法呢？”

以我从事精神病学实践40 年的经验来看，所有不幸的人都有一个共同问题：他们想要与某些人融洽相处，但总是事与愿违。我有过很多成功的治疗案例，但我始终记得我的导师哈林顿（G. L. Harrington）——我所知道的最富经验的精神病学家——所说的话：“如果这个领域所有的专业人员突然消失，这个世界将很难注意到他们的缺席。”他并不是在贬低我们所做的事情。他是说，如果精神病学的目标是抑制痛苦在这个世界上蔓延并帮助人类彼此融洽相处，那么他们现在的成就连皮毛都还没有达到。

为了达到这一目标，我们需要一种可以使我们更加亲密的新心理学。这种心理学必须简单易懂，任何想学习的人都能学会。而且不单要易于理解，它还必须方便应用与实践。我们现在的心理学没有满足以下条件，我们不知道如何融洽相处，哪怕是比以前好那么一点。事实上，现在的心理学使我们日渐疏远。尤其在婚姻领域，传统心理学明显是无效的。

这种因破坏个人自由而摧毁人际关系的普遍心理学，被我称为“外部控制心理学”。这种控制可能小到一个不赞成的眼神，也可能强大到威胁我们的生命，但无论怎样，它都企图迫使我们去做自己不想做的事。最终，我们相信别人真能控制我们的感受或行为，这一信念夺走了所有人想要并且需要的个人自由。

外部控制心理学有一个简单的操作性前提：惩罚那些做错事的人，这样他们就会去做我们认为对的事了；然后奖赏他们，这样他们就会继续听从我们的“指挥”了。这一前提支配了世界上大多数人的思维。

这种心理学之所以盛行，是因为它获得了那些掌权者——政府官员、父母、教师、商业管理者以及宗教领袖（他们定义对错）的全力支持。而那些被控制的人——他们对自己的生活几乎没有控制——在接受掌权者的控制过程中找到了安全感。不幸的是，几乎没有人意识到这种控制、支配或强制的心理学正是遍布人间的痛苦的元凶。尽管我们努力减轻它，但是鲜有成效。

这种痛苦一直不能减退，并不是因为我们经过慎重考虑，然后认定控制他人是最好的选择。它之所以持续，是因为当人们不听从“指挥”时，我们想当然地认为强迫和控制是有用的。我们的先辈、父母和祖父母、教师和领导，几乎所有我们认识和了解的人都信奉这种心理学。我们利用强制达到目的的传统由来已久，已经成了一种习惯，而且我们会不假思索地使用它，既不关心它从哪里来，也不曾问过它是否有效。

如果外部控制是诸多痛苦的根源，为什么就连深受其害的脆弱人群也仍然选择它呢？答案很简单：因为它有用。它对掌权者有用，因为它经常让他们得到自己想要的；它对无权者也有用，因为他们体验到了它在自己身上的作用，希望自己最终也能控制别人。社会最底层的人们总是“就高不就低”。但是，无权者接受它，更多还是因为他们相信自己没有其他选择，而且认为反抗会导致更坏的后果——这一点倒经常是对的。

所以不管怎样，大多数人都在做着许多自己不想做的事。举个例子，许多女性宁可忍受虐待也要维持婚姻，因为她们认为离开了会更糟糕。她们害怕无法养活自己，害怕失去自己的孩子，害怕就算离婚也无法解脱，甚至可能失去生命。许多人一直怀抱着希望：如果她们坚持下去，事情就会渐渐好转。然而，本书不仅讲述了人们为什么安于现状并接受外部控制，还阐述了这样一个事实——相信并使用外部控制对每个人（包括控制者和被控制者）都是有害的。举个例子，虐待妻子的丈夫也经历着痛苦（尽管程度不如他的妻子和家人），他也是外部控制心理学的受害者，他选择了这样的行为，也就失去了获取幸福的所有机会。这种心理学是一场可怕的瘟疫，侵入了我们生活的每一个角落，破坏了我们的幸福、健康、婚姻、家庭，剥夺了我们受教育的潜在可能，打击了我们完成优质工作的意愿。它正是暴力、犯罪、药物滥用和无爱之性在社会中盛行的原因。

本书旨在告知人们他们为此付出的代价以及如何减少这种代价，方法就是通过了解外部控制多么有害，用一种新的、支持性的人际关系理论取而代之。选择理论即是这样一种理论，它是一种内部控制心理学，解释了我们为何以及如何做出那些决定自己生活的选择。选择理论是一种彻底的改变，能让人从一种常识转变为我期望看到的另一种新常识。这种改变并不容易。只有了解外部控制心理学的症结所在，以及与人相处时为何必须以选择理论取而代之，这种改变才有可能发生。在尝试这样做时，我们要不断问自己：我要做的事会让我与其他人更亲密还是更疏远呢？我们如何运用选择理论及其效果，就是本书的核心和灵魂。

在本书中，我质疑了这个世界的传统心理学，我知道这不是一件容易的事。为了认识传统心理学以及它对人类生活多么有害，我们需要看看人们因为依赖这种常识而遭受的痛苦，和即使在它明显不起作用时还不放弃的事实。举个例子，根据你了解的传统心理学，你会因为十几岁的儿子没有完成作业而罚他周末不许出门。但是，你把他困在家里后，他仍然不做作业，事情甚至变得更糟了——你让一个郁闷的青少年整个周末都在屋里转来转去。一个月之后，你开始思考：为什么我在反复地做这样的事？一定有更好的办法。

认识到这一点也许需要一段时间，因为惩罚儿子是你习以为常的一件事，它不像是一个选择。你感觉它是对的。任何爱孩子的父母在这种情况下都会这样做——你的父母可能就是这么对你的——而且如果你去问其他人，他们也都会说这样做没错。基于一种普遍的常识，他们会说：“惩罚他啊，你为什么问我这么愚蠢的问题？你希望他长大后整天游手好闲吗？”这个建议唯一的问题就是它很少奏效。如果你继续惩罚儿子，他会不再跟你说话，也不再听你说话。你们都会很痛苦，互相埋怨，而且他比以前更不爱做作业了。

对大多数人来说，一种违反常识的观念总是让人感到奇怪和不安，特别是涉及如何与子女打交道时，但如果想让生活中少一点痛苦，你就要开放心态，去了解为何控制以及让自己受到控制对人际关系的破坏力如此巨大，而你的幸福又依赖着这种关系。然后，你才可能愿意在某些你企图控制他人但结果无效的情况下尝试选择理论。如果选择理论更有用，你也许就会想放弃外部控制心理学，以选择理论取而代之；根据我使用选择理论20 年的经验，我认为它不会让你失望。即使传统的心理学已经成为常识，但如果它有损人际关系，就应该被抛弃。

为了解释我们应该放弃外部控制心理学的原因，我画了一幅简单的图来比较两种进步：技术进步和人性进步（见图1-1）。这样的对比并不常见，因为当我们提到进步，首先想到的就是技术，如图所示，这种进步是如此明显。我们很少考虑到人性进步（即人们比过去相处更和睦），因为我们还没看到足够多的现象，能让我们感觉这个领域有显著进步。

在过去的100 年里，我们的技术进步相当可观：从第一架飞机发展到超音速飞机，再到探索火星，通信方面也从老式电话发展为互联网。技术方面的进步日新月异，而人性进步却不尽然。除了20 世纪60 年代公民权利方面的进步，以及20 世纪70 年代的质量管理带来的职场人际关系的改善以外，我们的相处并没有比以前更融洽。

有谁敢说我们在夫妻相处方面有任何进步？今天的家庭比起过去有了更好的面貌吗？如果是这样，我倒是孤陋寡闻了。我在学校工作，还没有听哪个教师说情况比起他或她刚开始教学时有了好转。事实上，我倒听说过更多相反的话——孩子们比以前更难教了。而且，在利润至上以及为了谋利而大幅裁员的今天，再也没有人鼓吹工作环境比多年前好很多了。事实上，甚至连老板也感到工作没那么令人满意了。

虽然我们在相处方面未能做出任何改进提升人性进步曲线，但我们有足够的努力空间；毫无疑问，如果有更多人了解如何去做，我们就能做到。我们在许多地方发现了令人惊叹的学校，教师和学生都能相互照顾，而且每个学生都勤奋学习并感到很快乐。我们也都见过幸福的夫妻、稳固的家庭以及那些对自己工作满意的人，但是，你要他们解释自己的幸福时，许多人吞吞吐吐，他们并不确定原因是什么。有人说“我们努力好好相处”，也有人说“也许是我们运气好吧”，他们从来不说“我们不再试图控制他人”，他们没有认识到自己可能遵从了一种不同的理论——于无意中发现的选择理论。

被问到技术进步的原因时，人们偶尔会提到良好的人际关系，许多人明白在某些情况下这两者存在相关性。但是，很少有人把重大的技术进步归因于运气。技术之所以能取得进步，是因为我们愿意接受一种新理论或者是采用新方法来使用旧理论。

在所有改善关系的尝试中，比如改善婚姻、家庭、学校或职场中的人际关系时，理论都没有实质性的改变。外部控制心理学的地位是如此牢固，我们就算取得了进步也感觉不到自己已经放弃了外部控制心理学，开始使用与其有本质差异的选择理论。我要说的是，我们需要意识到另一种心理学的存在。

Summary（William Glasser）

选择理论让我们知道，我们控制自己的生活的程度比我们想象中更深。我们选择了自己所做的一切。

因为我们每个人都有自己理想化的优质世界，为了保护优质世界里画面的完整性，我们会做很多过激的事情来满足自己，甚至是强迫别人做他不愿意做的事。

就算通过惩罚和威胁可以暂时达到我们的目的，但在下一次问题发生时，别人还是不愿意满足我们，隔阂与矛盾依然存在。

父母养育子女的过程，也是孩子养成自己优质世界的过程。这是我们一生中难得的可以塑造别人的优质世界的机会。