没有自我的觉醒，就没有真正的婚姻自由

婚姻能不能真正自由，当然离不开整个社会的进步。但与婚姻自由更近的，应当是自我的觉醒。

对自我的认识，决定了一个人的对待这个世界的态度，决定了这个人处理诸多问题的方式。

而自我的觉醒，在很大程度上是解决一个人到底为什么活着的问题。

这里的为什么活着，我主要指的是为自己这个人而活，还是为个人之外的什么活着。这个问题从终极意义上说，就是人究竟是目的，还是实现其他目的的手段。

在“人是手段”的意识控制下，人活着不是为了自己的充分发展，不是要尽最大努力维护自己的权利，而是把自己的美好生活之外的东西，作为自己活着的目的，并美其名曰“为大目标牺牲小目标”。

这种生活，是让自己的利益屈从于精神力量，当然这里的屈从，有被动的含义，更有被欺骗被洗脑后的主动，但这种主动，就主体的自由意志来说，还是被动。

其实，被动未尝不可，但是类似的苦行僧似的生命方式，应当是充分自愿的，比如苦行僧，他为了自己的宗教信仰而甘愿受苦，甘愿为自己心中的神或者信仰做出牺牲，他对他自己的所有的未来及后果都是明知的。

关键问题在于，有很多类似的压抑权利、压抑自我，去满足所谓的精神追求，是被欺骗的，被洗脑的，对于可能的后果，或者最终的结果，是没有人告诉他的。

这种来自外部的压抑或压迫，可能是主动的，也可能是客观实际的压迫，比如教育的匮乏，比如物质的贫瘠，资源的被剥夺。

在自我不觉醒的情况下，婚姻是为了各种目的，可以是传宗接代，可以是做饭养家，也可以是性的需要，可以是搭伙过日子、节省成本，还可以是在邻居们面前可以抬起头来……唯一没有的，就是人的自我发展，人的身心灵的自由自在。

所以，等到有一方要离婚的时候，即使明白这个婚姻已经没什么感情基础了，他/她首先要考虑的是，离婚后我的物质利益会不会减少，别人会怎么看我，我以后还怎么生活，拟或，“你不想和我过了，我也不让你好过”，“拖也要拖死你”……诸如此类。

这种人生是悲哀的。