和音向湄洲

和音向湄洲

2021年，我做“百年百诵”，出版《新妈祖》。《新妈祖》歌颂“美丽莆田”，“台湾统一”的主题，十章，一章十篇，丰富多彩的100篇。和音、和音，这么多，莆田话叫万代……莆仙方言有妈祖文化的意味，是妈祖话。做新妈祖，要借助普通话，我作了一些努力，如八股诵，“水中花”普通话兴趣小组，“台湾”专栏，抖音、视频等。和音流四海，瑞气溢湄洲。我做新妈祖，基础是和音、妈祖话。

我学得较好的一门课是《语言学》，也选修与莆仙方言有关的选修课。莆仙方言，妈祖话，与妈祖文化联系密切。妈祖话，是一种社会方言。不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们，语言使用上，表现出的变异，就是社会方言。这些变异在语音、语法和语汇等，都可能出现。社会方言，最引人注目的是语汇。东风杨柳认春日，千帆和音向湄洲。妈祖话口语化强，“过炉”、“二妈龟”等，汇融生活中。

每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。新妈祖，传递和音。莆仙话带有妈祖文化的意味，在“啊天”这词中，体现得淋漓尽致。啊天是“啊，上天啊”或“啊，妈祖”的意思，类似于“阿门，上帝”。啊天，“和音”，用来表达感谢、感叹、祝愿、祈求、诅咒、指责、惊讶、惋惜等很多意思。春水行歌叶绿新，和音清软十分真。“和音”可做一段话的开头，也可做一段话的结尾，还可以单独使用、连用。

和音是穿透岁月的记忆，是背负天空的启示；和音是植根于心的回忆，是融合于血的印记。啊天，“和音”，妈祖话的代表。啊天，也可以读作毫斤、和金，有时也可写作和音。和音是一种语流音变，成为口语之后，有许多意义。和音弥散着妈祖的深沉情怀，使人的心灵在不经意中迷醉；和音凝聚着对生活和生命的深深思索，把人牵入五光十色百味杂陈的人生韵律之中，不时闪烁的灵光，令人惊喜，引人共鸣。

妈祖话，谚语，俗语，人民群众说的浅近通俗的话，直言其事，实实在在，有魅力。如“开聪明花”、“吃戏饭”、“九家亲戚吃不到中饭”、“一个猪脚掉下井”……只言片语中，体现出对于社会生活和文化现象的深刻认识和敏锐的观察力。听和音，念乡情。美音萦绕耳畔，浓情温暖人心。和音是蹒跚学步时的呢喃细语，是远离故土时的游子热望。多少深情知不尽，和音相慰好成篇。新妈祖的散文，讲求口语性。

浅近的和音，可表达日常生活中简单的东西，也可以表达复杂的东西，如“守门圈”、“天猫天狗”、“闹热”、“金珠”……劳动人民富有智慧，创造出的“妈祖话”，绚丽多姿。语言反映着一定的社会的和自然的现象，社会和自然发展了，反映原来现象的语言，许多变成旧词。妈祖文化让许多旧词焕发了新生，耐人寻味。和音是一杯淡淡的清茶，是一束芬芳的鲜花；和音是一阵柔和的清风，是一曲动人的音乐。

基督教中有二个常用的短语。哈利路亚，我们赞美上帝。以马内利，上帝与我同在。基督徒经常使用，有妙用。心诚则灵。妈祖话，也是一把启开妈祖之门的钥匙。“和音”，简单诠释妈祖的同在。和音是伴着故土烙在身上的印迹，和音是融在血脉里汩汩流淌的血液；不负湄洲香亲进，和音专待寄来鸿。想家乡，念乡音。只有身在异乡的游子，才能理解，“守岁尊无酒，思乡泪满巾。”

“和音”，好！我钻研《语言学》，但与人民群众相比，是“小学生”。人民，是真正的英雄。做新妈祖，就是虚心学习。向人民群众学习，从“和音”开始吧。甜不甜，故乡水；亲不亲，家乡人。暮天江色里，田鹤稻花中。和音是莆田人零距离交流的媒介，是妈祖在心中扎下深根的明证。啊，和音！和音是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐。啊，和音！和音是欣赏沟通谦虚厚道，是心心相印海角天涯。