读书笔记丨《菊与刀》——穷尽极端的日本人

文丨余田台

战争中的日本人——不投降政策：“弘皇道于四海，力量悬殊不足忧，吾等何惧于物质。”日本信赖精神力量，认为物质力量必败，因此他们认为他们是必胜的，因为他们拥有超越物质的不屈精神。他们认为“只有视死如归才是美德，小心谨慎是可耻的。”

日本人坚持：万物各归其位，各得其所。天皇是得到民众效忠的精神领袖。辈分差异、性别差异与年龄差异受到重视，也会产生礼仪的差异。武士和农、工、商三个阶层有巨大的鸿沟，后三者是“平民”，武士应受到他们的尊敬。

日本人对待恩情：爱的别名是忠诚。日本人对于受恩会感到抱歉，诚惶诚恐，兼有“受辱”和“感激”之意。他们对恩情报答相当重视，如果长时间不报恩，恩就会累积，到时必要用更大的恩来报还。对于社会中的情理冲突，比如当“忠”“义”难两全时，日本人会坚持其中一个，然后以自杀来洗刷自己因为背叛另一个而背负的污名。

日本人尊重自杀，认为自杀是可敬的、有意义的。他们喜欢自杀这一主题，当感受“世界不公”“方程式两边不等时”，他们倾向于毁灭自己而非他人。自杀甚至是为了争取胜利的最后论据。这就是导致战争时期日本战士投降率极低，而绝大部分以自杀式攻击来证明自己非贪生怕死之辈，不是软弱怯懦之人，他们因此得到民众的尊重。

对于日本人来说，睡眠和恢复精力、休息、消遣放松分开考虑。“他们已经知道如何睡觉，需要训练的是如何不睡。”睡眠就像是一项工作的提议，他们睡觉只是因为喜欢睡觉。同时，日本人的婚姻，恋爱，性生活也是分开的，他们都是独立的世界，婚姻的全部意义就是和父母决定的门当户对的女子生儿育女，而在私下他们可以与艺伎签订协议，成为自己的情妇，当然仅有男子有这样的特权，女子则需要保持贞洁。日本人对纵欲享乐并不排斥也并不感到可耻，但同时他们又提倡自我修养，即要求克制。日本人表达信条的最极端方式是“像死人一样活着”，这句话被用作日常勉励之语，指此人不再紧张，不再受妨碍，是个有修养的人。

日本人的确是个矛盾的民族，他们儒雅尚礼又桀骜不驯，温和善良又严厉凶恶，这本书大概能让我大致理解日本人在战争时期所做出的罄竹难书的事，而日本当局又毫不悔改毫不愧疚的行为。这是个疯狂的民族。