读书笔记|不能至美，可以至善

未来的第二大议题，可能是要找出幸福快乐的关键，继续《未来简史》。

人类历史上已有无数思想家、先知和一般大众认为，所谓的至善，与其说是拥有生命本身，还不如说是能够幸福快乐。

这里的幸福快乐不同于享乐主义，只是在解决了温饱、战胜了疫情、没有了战争以后，人们会追求的精神世界。

古希腊哲学家伊壁鸠鲁，认为至善就是为最多人带来最大的快乐。

20世纪想评估一个国家是否成功，公认的标准是人均国内生产总值GDP。

但现在的思想家、政治家、甚至经济学家都要呼吁用GDH（国内幸福总值）来补充，甚至取代GDP。

毕竟人们想要什么？他们不想总是忙着生产，而是想要幸福快乐。

生产之所以重要，是因为能够为幸福提供物质基础。

设想一下，如果国内幸福总值提高了，是不是也会促进人均国内生产总值？

在一次又一次的调查中，哥斯达黎加人报告的生活满意度都远高于新加坡人。你愿意当一个生产高，但不开心的新加坡人，还是愿当一个生产力低，心满意足的哥斯达黎加人？

可能就是有这样的逻辑，才推动着人类把幸福快乐当作21世纪的第二个主要目标。

古希腊哲学家伊壁鸠鲁，把幸福快乐定义为至善的时候，就曾告诫弟子快乐是件辛苦的差事。

仅有物质成就，并不能让我们长久感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉，只会让我们筋疲力尽、痛苦不堪。

通过幸福快乐的道路，其实暗藏艰险，从某种意义上来说，深厚的友谊比一夜狂欢更让人快乐，这种快乐也更加长久。

虽然，我们在过去几十年间取得的前所未有的成就，却很难看到有哪个现象能够证明当代的人显然比过去的人更为满足？

事实上，甚至还有些令人不安的迹象，虽然发达国家更为繁荣舒适安全，但自杀率也远高于传统社会。

但不可否认，医疗的发达，儿童、病人、老人的死亡率急剧下降，这无疑让人类的幸福感大幅度提升，也缓解了也部分缓解了现代生活的压力。

然而就算我们确实比先人快乐一点，但整体扶持的增加幅度还是远远低于预期，而且就算我们已经克服许多昨日的困难，但想要获得快乐，可能远比解除痛苦更加困难。

对于一个濒临饿死的中世纪农民，只要给他一块面包，就能够让他非常快乐。

但是如果一个百无聊赖、薪水超高、身体超重的现代工程师来说，你怎么让他快乐起来？

根据生命科学的说法，快乐和痛苦只不过是身体各种感觉的总和。

愉悦和痛苦，从来就不是对外在世界事件的反应，而是对自己体内感觉的反应。

失业、离婚或者国家之间开战，这些事件本身并不会让人受苦，唯一能让人痛苦的是身体是自己身体里不愉快的感觉。

人人都有选择幸福的权利，只是人们对幸福的理解和感受不同而已！

如果让某只松鼠只要吃了一颗坚果，就能一辈子感到无比的快乐，情况会怎么样？

我觉得快乐的松鼠再也不会努力去寻找更多的坚果。

相反，如果吃过坚果五分钟之后就觉得饿，反而能有更好的机会生存下来，并把自己的基因传给下一代。

同理，人类收集的浆果～高薪的工作～大房子～好看的另一半，也很少能带来长久的满足。

书中的话很耐人寻味，从人类到国家，从国家到个人，范围太大，还是说一说个人吧。

有些人忙其一生，或许也没有找到幸福，不会生活的人，永远不知幸福为何物。

追求幸福是每个人的权利，感受幸福却是一种心态和能力。

如果你要求得太多、拥有的太多、抱怨得太多、就不容易找到它。

幸福，有时就是当你拖着疲惫的身躯，加班回到家，发现城市的万千灯火里，能有一盏灯为你点亮。

有一种说法，幸福就是:一睡在自家的床上，二吃父母做的饭菜，三跟孩子做游戏。

不能至美，可以至善，不能给所有人带来快乐，之少，尽自己最大的努力，让身边的人快乐。

下班后桌上的晚餐