教师节被道德裹挟？是尊敬被贬值了？

昨天是教师节，有提出环保教师节，是被道德裹挟，尊敬被贬值作祟？

环保？不知是谁提出的，且看环保二字的字面意思：1.环境保护。2.属性词。符合环保要求的；具有环保性质的：～建材。～餐盒。若从字面1的臆测是教师活动环境被污染？且看近些时日的热点“高一老师要求学生教师节送礼否则转班？校方：已撤销该教师职务”，再“热点”是某时期引人注目的地方或问题。那么引人注目的必然是因少数的独特性引发的聚焦点，也极个别的行为表现越过了大众的普遍见识。然我们深知每一个行业都会有那么一粒老鼠屎，但怎能理解成一锅汤就都是臭哄哄的呢？显然是听见有狗屎就恶心(注意听见这个词)，心理作呕而已；想必一些人是不敢去上洗手间的，不然一拉出大粪那不就也呕了，好奇这样活着是什么滋味？

对于个体，首先要自问“我究竟是谁”。尼采曾说道“我们没有自知之明，我们是认识者，但并不认识自己”，每个人都不懂自己，所谓的经历，关乎的生活，有时连自己都不会在乎，外界耳朵从未认真聆听过，怎会对生长关注呢？作为个体，明白自己的身份，头脑就灵光多了。教师是道德衡量的标准示范，可要以德树人。尼采说：“道德”、“无私”、“公平”视为同等价值之概念的偏见，与之相伴的则是一种固定的理念”和脑病的权威。”在群体意识中道德赋予教师超越普众的价值判断。在普众的“精神贵族”定义中，“平凡”、“俗气”、“低级”等这些词汇都是“坏”的概念，是被定义为高尚者的对立面。倘若尊敬贬值后，定是站在了高尚的对立面，教师个体的A面和B面往往会被忽略；因为“功利”、“习惯”是被当作受人尊敬的参考依据，至于外界习惯你的A面时，你的B出现，定是对于尊敬的贬值。

以个体的立场，一些形而上学的，抑或纯粹理性批判，定是没有错。群体意识中的观念形成无论对错，是在相应的情景中富有创造性的，也是在各种条件的促使下发展演变的；这时，感性与理性的是兼容的，又是相互排斥的。但个体的立场，在潜意识中或受环境的变化而变化，又或个体接受的信息而变化，有众多的不确定性，又有一些固化因素羁绊着。当有一些或被不屑认为是卑贱的乌合之众的意念，倒也不必以高贵的精神俯视，精神想象力的信仰勾画的图景想必是自由意识所决定的。再又教师职业的特殊性，在精神内核扩张中，会从低级的主观精神走向精神和绝对精神的高级的意识发展，也会更接近本质，逐渐走向了绝对之知。

然而有一些倒并不是因为一些“理性”的声音而惧怕，而是节日倒像是成为了少数人的狂欢而自卑。在阿德勒《超越自卑》中倒是这样写道“承认不足才有进步的动力，而越上新的境界后会发现新的自卑——在你的身边，总会比你更强的人，于是就再想新的优越目标前进”。少数人的狂欢，倒是可化解为内核不断扩大中，自我鞭策的驱动力；黑格尔曾说：令人愉快的魔鬼总会胜过使人让厌恶的多愁善感者。被贬值的尊敬，定是赋予贬值的对象因单一的独特现象而去藐视这种整体现象，甚至连带着这个群体持有否定的怀疑批判精神；也会因设置的条框的束缚，也有了不同个体的所接受的信息，产生了一些乐于给自己打上意志、批判、矛盾的乐趣，产生了从道德的制高点，以道德的“善”的本质去怀疑、去批判单一行为，进而偏向整个群体活动的批判。

再试问，教师节被道德裹挟了？尊敬被贬值了？

文献参考：

1.《道德的谱系--善恶之彼岸》，尼采著，谢地坤、宋祖良、程志民，漓江出版社，2000

2.《黑格尔：纯粹的人格》苏宁著，武汉，长江文艺出版社。1996.7