心理漫谈《道德经》第66章：大道至简，道即百谷王，以其善下，莫能

《道德经》第66章：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

“上”引申为受人尊重，“言下”引申为言语谦卑，“先”引申为比人进步，“身后”引申为利益后置、向人学习，“重”引申不舒服，“害”引申为无妨害，“乐推”引申与人和睦。

本章大意：江海为王是位于百谷溪流低处，甘愿低下所以成王，由此得道者想要获得别人尊重，必须言语谦卑，想要得到进步，必须向人学习，这样得道者被人尊重而别人认可，快速进步而别人服气。别人乐于合作不厌恶，根源在于得道者不主动争取利益，也就没有人能与其竞争。

儒家说“内圣外王”，是指身心修养成就，即内心得道，外显王者风范。

在老子看来，王者风范就是成为“百谷王”，这个比喻揭示出成王秘诀，则是甘居人下，善于居下，以其不争，概莫能争。

这章说的也是人情世故，即希望成为德高望重者，有两个条件，一是言行谦卑，甘居人下，二是利益后置，甘居人后。

这两点是试金石，哪怕我们想做一个普通人，保持心理健康，也要对照这两点来做，言行谦和，利益后得。

与其相反做法，是说话冲，易激惹，看人不顺眼，小人得志模样，一点利益争破头，欲望贪婪不吃亏。

形象的比喻就是能不能甘愿居于江河湖海下游，有容乃大，不是说说，而要看言行，看品行。

示弱例子比比皆是，比如自嘲，比如放低姿态。

有朋友分享故事。坐高铁，把座位向后调整倾下去，打算舒服休息一会，这时候后面座位小姑娘不乐意了，提出座椅别太倾斜，不过话说的委婉低姿态，大意是可否稍微抬高一些。

朋友原本认为这是个人权利，不过听到示弱说法，感觉人家态度挺好，不仅没有计较，反而大气的恢复座位，挪到其他空闲座位去，因为那个车次人比较少。

这个故事颇有代表性，因为示弱说出自己诉求，容易获得谅解，反而更利于达成自己目的，这就是“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”当然，实践中不求一定达成自己目的，不把问题变得糟糕化复杂化也是好的。